حديث [ من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ] حديث مرسل ضعيف .

فيه حديث أن سورة تبارك تقرأ كل ليلة والحديث حسن يصح الاحتجاج به في فضائل الأعمال .

الحديث الذي فيه تعداد أسماء الله ضعيف .

فقد ورد أن القبر ضمه [ أي سعد بن معاذ ] ولكن فيما أظن أن هذا الحديث فيه ضعف ، لأن الأحاديث الصحيحة تدل على أن الرجل إذا سأله الملكان وأجاب بالصواب فسح له في قبره ، فإن صح الحديث فالمعنى أنه أول ما دخل ضمه القبر ثم يفسح له .

حديث ابن عباس [ أن الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام ] فهذا لا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

حديث أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة قال: أقامها الله وأدامها ، حديث ضعيف لا تقوم به حجة .

حديث [ أن ألبان البقر دواء ولحمها داء ] حديث باطل مكذوب على الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يمكن أن يصح إطلاقًا لأن الله أباح لحم البقر ، والله لا يبيح لعباده ما هو داء .

القرآن

الصحيح أن البسملة إذا قرأها الإنسان ي أثناء السورة لا تستحب قال تعالى [ فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ] ولم يأمر بسوى ذلك .

الصحيح أن قراءة القرآن بالتجويد ليست بواجبة وأن التجويد ليس إلا لتحسين القرآن فقط .

الصحيح أن البسملة ليست آية من سورة الفاتحة .

يقول العلماء: المصحف لا يشترط أن يكون كاملًا ولو صفحة واحدة ، فإنه يثبت لها حكم المصحف الكامل ، لا يجوز لمحدث أن يمسه ولا يدخل به الخلاء .

قوله تعالى [ للسائل والمحروم ] :

السائل: الذي يسأل ويقول أعطني كذا ، وأما المحروم فهو السائل الذي حرم من المال وهو الفقير ، وليس المراد بالمحروم البخيل كما يفهمه كثير من العامة .

مس المصحف لا بد فيه من الوضوء وأما بالنسبة للصبيان فقد رخص كثير من العلماء أن يمسوا القرآن بلا وضوء .