ا/ الذكر بالاسم المفرد الله ... الله ... الله أو يا حي يا قيوم، أوحى قيوم، حي قيوم.
ب/ في الأذان يزيد الشيعة، بعد حي على الفلاح (حي على خير العمل) وبعد اشهد أن محمدا رسول الله (اشهد أن عليًا ولي الله)
ج/ يتفل بعض الناس على الإبهامين عند قول المؤذن، اشهد أن محمدًا رسول الله ... ثم يمسح على عينه قائلًا:
مرحبًا بحبيبي، وقرة عيني، محمد صلى الله عليه وسلم.
د/ التلفظ بالنية في العبادات.
-والسنة تلزم بما جاء في العبادات من ألفاظ ومما يستدل به على الحرص على الدقة في الألفاظ الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم؛ الحديث:
عن سعد بن عبيدة مرفوعًا:"إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت نفسي إليك، و وجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك؛ رغبة و رهبة إليك، لا ملجأ ولا نجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت، وقال صلى الله عليه وسلم: من قالهن ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة، قال فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما بلغت:"اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت". قلت: و رسولك! قال:"لا، و نبيك الذي أرسلت". [1] "
فلا يستطيع كائن من كان أن يضيف مثلا للأذان كلمة سيدنا فيقول واشهد أن سيدنا محمدا رسول الله.
7.الطريقة والكيفية: هناك بدع تختص بالطريقة والكيفية ومن أمثلتها:-
ا/ قراءة القران في الركوع أو السجود
ب/ قراءة الفاتحة عند الميت بدلًا عن قول: (أحسن الله عزاءك)
ج/ شاهدت في بغداد في احد مساجد الشيعة (ولم أكن اعرف أنه مسجد للشيعة) أن احدهم قد دخل إلى المسجد ثم فتح المسجل (الريكوردر) ثم بث الأذان عبر (الميكروفون) ... فقلت له: يا هذا لم لا تؤذن أنت قال لي: ما الفرق؟! .. فخرجت .. فسألت أحدهم .. فقال هؤلاء هم الشيعة قلت له وكيف اعرف مسجد أهل السنة من مسجد الشيعة ... فأشار إلى أعلى المئذنة .. فقال لي المئذنة في الأعلى إذا كان مكتوب عليها (الله، محمد، الله، محمد) فهو من مساجد السنة ... وإن كان مكتوب عليها (الله، محمد، علي، الله، محمد، علي) فهو من مساجد الشيعة.
د/ أن يتم الأذان بواسطة أربعة مؤذنين في شكل - (كورال) - جماعي وهذا يحدث في بعض المساجد السورية.
هـ/ طريقة الذكر الجماعي بـ (الطار، والنوبات) ، والدوران، والتسبيح بالمسبحة لا اليد.
و/ الدعاء عند كل عضو يغسل في الوضوء [لضعف ما ورد في ذلك] .
ز/ الإقامة في النوافل، وهي تقتصر على الصلوات المكتوبة.
(1) متفق عليه.