منه أن يتقدم, يأبى ويقول: (أئمة هذه الأمة منها) . فيصلي خلف ــ القائم ــ يصلي خلف إمامهم, لكن يُوحَى إليه وهذا حجة ودليل قاطع عند أهل الفقه وعند أهل العلم, يأتي هؤلاء يضحكون على الناس, ويُلَبِّسُون عليهم دينهم, ويُحرفون كتاب الله, ويلعبون به كما تلعب الصبيان بالخذاريف أو بالكرة الآن, ولا يثير هذا ...

يخرجون في هذه الفضائيات السيئة التي تدعو إلى الدعارة, ويَدَّعُون أن هذا من أجل الإصلاح, لو خرج أهل العلم الفضلاء ــ وحاشاهم ــ الكبار لأنكر عليهم الناس وقالوا ليس هذا محل الإصلاح, كيف؟ وهم الذين يخرجون, فاقد الشيء لا يعطيه, جهلة, يزينون بهذه الفضائيات صورهم, كما تُزَيَّن ــ وليست بل هي بشعة وشاهة الوجوه ــ بالصور العارضات والمومسات والراقصات والممثلات, والآن تخرج لهم صحف, هذه السمو [1] ــ وهي السقوط ــ وهذه كذا, وهذه كذا ... البث .... وكذا, فتخرج صورهم, حتى الصور التي في البداية وفي البدايات خجلوا منها, فغيروهم بصور ملونة أخرى كصور هؤلاء المومسات والنساء, حين هذا الإصلاح؟؟ ‍‍ويردون يد لامس, أي شيء يتعارض مع أهدافهم فهو جائز وحلال.

حتى آخر تقليعاتهم الحوار بين الأديان, كيف يكون الحوار بين الدين الحق وبين أديان باطلة؟ كيف يكون هذا؟ وكيف يحاورك صاحب هذا الدين؟ وأنت لا تعترف بدينه وتحترم دينه؟ لكنها القاعدة اللعينة, قاعدة الإخوان:"نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه". حتى ما يبقى شيء من الإسلام, أحدهم يقصد ... وبئس ما يقصد حلقات ــ لا يجد من يُنكر ــ كثيرة, وحدة الصف لا وحدة الله, وحدة الصف: كيف يتحد الصف على غير دين؟ على غير ولاء وبراء؟ على غير كتاب وسنة؟ تمييع!! تضييع للدين!! تغييب له ولا غرابة!! لأن عنده الأمة الغائبة, له شريط, لا أظني أُعَرِّف بشيء, هو معرفة يعرفه الناس جميعًا, ويرقص شباب المسلمين عليه وينتشون, وهو شريط كله مساوئ, بلاوي, وبلايا, ومصائب:

مساوئ لو قصمن على الغوان لما أُمهرن إلا بالطلاق

(1) * جملة غير واضحة