أ- مؤنث لفظا ومعنى: وهو ما كانت به علامة التأنيث"التاء"ومعناه دال على مؤنث، مثل"فاطمة، يسرية"وهذا النوع يمنع من الصرف قطعا من غير احتراز.

ب- مؤنث لفظا لا معنى: وهو ما كانت به علامة التأنيث"التاء"لفظًا، لكن معناه مذكر مثل"معاوية، حمزة"وهذا النوع يمنع أيضا من الصرف مثل سابقه.

ج- مؤنث معنى لا لفظا: وهو ما كان خاليا لفظا من التاء، لكنه في المعنى يدل على المؤنث مثل"بوران، إحسان".

وفي هذا النوع تفصيل لمنعه من الصرف، ذلك أنه إن كان زائدا على ثلاثة أحرف -مثل كل الأمثلة السابقة- منع من الصرف مطلقا دون محترزات فإذا كان ثلاثيا محرك الوسط مثل"سحَر، ملَك، سقَر"منع أيضا من الصرف، وإن كان ثلاثيا ساكن الوسط أعجميا -أصله غير عربي- منع من الصرف، مثل"حمْص، كَرْك، بلْخ".

وإن كان ثلاثيا ساكن الوسط غير ما سبق، مثل"هنْد، دعْد، مصْر"جاز فيه الوجهان الصرف وعدم الصرف، ومما ورد من ذلك ما يلي:

-قول القرآن: {ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} 1.

-قول القرآن: {اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ} 2

ففي الآية الأولى وردت"مصر"ممنوعة من الصرف، وفي الثانية جاءت مصروفة.

1 من الآية 99 من سورة يوسف.

2 من الآية 61 من سورة البقرة.