وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النَّمْلِ: 65] 1. وَهَذَا كَلَامٌ جَلِيلٌ مَتِينٌ صَحِيحٌ, وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ تَعْلِيقًا2. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ الطِّبِّ مِنْ سُنَنِهِ"بَابٌ فِي النُّجُومِ": حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُسَدَّدٌ, الْمَعْنَى, قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ النُّجُومِ فَقَدِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ, زَادَ مَا زَادَ"3 وَذَكَرَ حَدِيثَ النَّوْءِ. وَرَوَى عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:"إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي التَّصْدِيقَ بِالنُّجُومِ, وَالتَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ, وَحَيْفَ الْأَئِمَّةِ"4. وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ وَحَسَّنَهُ عَنْ أَبِي مِحْجَنٍ مَرْفُوعًا:"أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلَاثًا: حَيْفَ الْأَئِمَّةِ, وَإِيمَانًا بِالنُّجُومِ, وَتَكْذِيبًا بِالْقَدَرِ"5. وَرَوَى أَبُو يَعْلَى وَابْنُ عَدِيٍّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا:"أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي بَعْدِي خَصْلَتَيْنِ: تَكْذِيبًا بِالْقَدَرِ, وَإِيمَانًا بِالنُّجُومِ"6. وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- مَرْفُوعًا:"رُبَّ مُعَلِّمٍ حُرُوفَ أَبِي جَادَ دَارِسٍ فِي النُّجُومِ, لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلَاقٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"7 وَرَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ عَنْهُ بِلَفْظِ:"رُبَّ نَاظِرٍ فِي النُّجُومِ وَمُتَعَلِّمٍ حُرُوفَ أَبِي جَادٍ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلَاقٌ"8.

1 ابن أبي حاتم في تفسيره"ابن كثير 4/ 423"وابن جرير في تفسيره"29/ 3".

2 في بدء الخلق، باب في النجوم"6/ 295".

3 أبو داود"4/ 15، 16/ ح3905"وأحمد"1/ 227 و311"وسنده صحيح.

4 عبد بن حميد"كما في الفيض للمناوي"1/ 204"وقال: حسن لغيره وهو مرسل".

5 ابن عساكر"كنز العمال ح14632"والسلسلة الصحيحة للألباني"ح1127"وابن عبد البر في جامع بيان العلم"2/ 39"وسنده ضعيف, فيه أبو سعيد البقال وهو ضعيف, وعلي بن يزيد الطائي قال عنه الحافظ: لين.

6 مسند أبي يعلى"7/ 162، 163"والكامل لابن عدي"4/ 1350"وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف. وضعفه البوصيري كما ذكر حبيب الأعظمي في المطالب العالية. ورواية أبي يعلى"خمسا"بدل"خصلتين"ولم يذكر سوى خصلتين.

7 الطبراني في الكبير"11/ 41/ ح10980"وهو حديث موضوع, فيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب.

8 قال المناوي في فتح القدير: ورواه حميد بن زنجويه من طريق الطبري, فهو كالذي قبله وهو موضوع, وقد صح موقوفا على ابن عباس. ورواه عبد الرزاق"11/ 26"والبيهقي"8/ 139".