وأما نقوله الشركية وما فيها من حط لمقام الألوهية وغلو في الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى درجة الربوبية أو الألوهية وتقرير لمذهب غلاة الرافضة والصوفية بل الباطنية فهذا ما سنورد عليه نماذج تدلك على ما وراءها.

1.صفحة (109) قال"زيارة نبوية"معنونا ثم أورد فيها:"وقد وفدت عليك زائرا، وبك مستجيرا وجئتك مستغفرا، .. فها أنا في حضرتك وجوارك ونزيل بابك .."ثم ذكر في قصيدة:

هذا نزيلك أضحى لا ملاذ له

إلا جنابك يا سؤلي و يا أملي

ضيف ضعيف غريب قد أناخ بكم

ويستجير بكم يا سادة العرب ...

يا مكرمي الضيف يا عون الزمان ويا

غوث الفقير ومرمى القصد في الطلب

هذا مقام الذي ضاقت مذاهبه

وأنتم في الرجا من أعظم السبب

2.صفحة (113) نقل ضمن زيارة أخرى لمن سماه"الإمام المَطَري"وهو المُطري في الحقيقة:

"السلام عليك يا معنى الوجود، السلام عليكم يا منبع الكرم والجود"

وأتبعها بأبيات كذلك ومنها:

فالآن ليس سوى قبر حللت به

منجى الطريدوملجا كل معتصم

وقد حططنا لديه الرحل همتنا

على المدى نهلة من مورد الكرم

هذا عطاؤك فاغمرنا بمنهله

فقد مددنا أكف الفقر والعدم

وإن رمتنا الخطايا وسط مهلكة

فأنت ملجأ خلق الله كلهم