6)باب ما جاء من الأفعال بالضم والعامّة تغلط فيه:

يقال: عَقُرَت المرأةُ، إذا صارت عاقِرًا. ولا تقل: عَقَرَت.

وقد وَضُؤَ وجهُهُ يَوْضُؤُ وَضاءَةً. ولا تقل: وَضَأَ. وهو وَضِيءٌ، ممدودٌ.

7)ما تهمزه العرب، والعامّة تترك همزه:

يقال: صار فلان أُحْدوثة. والعامّة تقول: حَدُّوثة. وهي الأُضْحِيّة والإضحيّة. والعامّة تقول: ضَحِيَّة.

8)باب ما لا تهمزه العرب، والعامّة تهمزه:

يقال: هَرَقْتُ الماءَ. ولا تقل: أَهْرَقُتُهُ.

ورجل عَزَبٌ، وامرأة عزبة. ولا تقل: أعزب.

9)باب ما تتكلم به العرب بالهمز، والعامّة تبدل الهمزة بحرف ليس من جنسه:

يقال: هي الأُرْجُوحة. والعامّة تقول: مَرْجُوحة.

وفقأتُ عينَهُ. والعامّة تقول: فَقَعْتُ.

10)باب ما تثبت فيه العرب الألف، والعامّة تسقطها منه:

تقول: هو أخوك بلِبانِ أُمِّهِ., العامّة تقول: بلبنِ أُمِّهِ. وهو خطأ، إنما اللّبنُ الذي يُؤكلُ، لبن الشاة وغيرها. وهي البالوعة. ولا تقل: بلُّوعة.

11)باب ما جاء بالياء عن العرب، والعامّة تغلط فيه:

يقال: هي الكُلية، وجمعها كُلًى. والعامّة تقول: كُلوة.

وفلان يتكلم بالسليقية، أي: بالعربية الخالصة. والعامّة تقول: السلوقيّة، ويعنون اللحن.

12)باب ما تطرح العرب منه الألف واللام، والعامّة تثبتهما فيه:

تقول: هذه دجلةُ. والعامّة تقول: الدِّجلة.

وهذا يوم عَرَفة, ولا تقل: العَرَفَة.

الهوامش:

* بغداد، العراق.

(1) ينظر في ترجمته المصادر الآتية، وهي مرتّبة ترتيبًا زمنيًّا:

1-مراتب النحويين، 154.

2-الفهرست، 80.

3-معجم الشعراء، 297.

4-تاريخ بغداد، 13/124.

5-نزهة الألبّاء، 202.

6-معجم الأدباء، 6/1709.

7-إنباه الرواة، 3/305.

8-نور القبس، 339.

9-وفيات الأعيان، 4/205.

10-بغية الوعاة، 2/296.

11-المزهر، 2/413.

12-طبقات المفسرين، 2/328.

بداية الصفحة - رد

جميع الحقوق محفوظة لمركز حمد الجاسر الثقافي