٣٣١ - (٢٩) حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجيُّ: حدثنا أميةُ بنُ بِسطام: حدثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن سُهيلِ (١) بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،
عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الأرواحُ جُنودٌ مُجنَّدةٌ، فما تَعارفَ مِنها ائتلَفَ، وما تناكَرَ مِنها اختلَفَ» (٢) .
٣٣٢ - (٣٠) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجيُّ: حدثنا / روحُ بنُ صلاحٍ (٣) المصريُّ: حدثنا موسى بنُ عُليِّ بنِ رباحٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ،
عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الحسدُ في اثنتَينِ: رَجلٍ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقامَ به، وأحلَّ حلالَه وحرَّمَ حرامَه (٤) ، ورَجلٍ آتاهُ اللهُ مالاً، فوَصلَ به أقرباءَه ورحِمَه وعملَ بطاعةِ اللهِ، تمنَّى أَن يكونَ مِثلَه، ومَن تكُنْ (٥) فيه أربعُ خِصالٍ (٦) فلا يَضرُّه ما زُوِيَ عنه مِن الدُّنيا: حُسنُ خَليقةٍ، وعَفافٌ، وصدقُ حَديثٍ، وحفظُ
(١) مكانها في (ك) بياض.
(٢) أخرجه مسلم (٢٦٣٨) من طريق سهيل بن أبي صالح به.
(٣) في هامشي الأصل و (ش) إشارة إلى نسخة أخرى: صالح. وما في الأصل هو ما في (ك) وهو الصواب، والله أعلم.
(٤) زاد هنا في (ك) : «تمن أن يكون مثله» . وليست في مصادر التخريج، فلعلها مقحمة هنا، والله أعلم.
(٥) في (ك) : تكون.
(٦) ليست في (ك) مع تنوين ما قبلها.