137 -قال البخاري في صحيحه: وقال أبو الزناد:

"إن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرًا على خلاف الرأي, فما يجد المسلمون بدًا من اتباعها, من ذلك: أن الحائض تقضي الصيام, ولا تقضي الصلاة".

قال ابن حجر: كأنه يشير إلى قول علي:"لو كان الدين بالرأي, لكان باطن الخفِّ أحقَّ بالمسح من أعلاه"أخرجه أحمد وأبو داود والدارقطني ورجال اسناده ثقات. / الفتح.

138 -فقط / أي: لا غير, وهذه الكلمة - أعني فقط - قال النحويون في إعرابها:"الفاء"زائدة لتحسين اللفظ, و"قط"اسم بمعنى حسب, وهي مبنية على السكون, وبنيت لأنها أشبهت الحرف بالوضع, لأنها على حرفين, كالشبه الوضعي في اسْمَيْ جِئْتَنَا. اهـ. /الشرح الممتع3/ 282

139 -اختار بعض محققي الأصول أن خلاف الأولى من أقسام المكروه. /وهو الزركشي في البحر المحيط 1/ 302 - 303

وفرق ابن السبكي فذكر أن المكروه ما ورد فيه نهي مخصوص, وخلاف الأولى ما لا نهي فيه مخصوص. /انظر الأشباه والنظائر لابن السبكي2/ 78

140 -صفة طالب الاجتهاد:

لا يرغب في علم الاجتهاد إلا من أخلص النية, وطلب العلم لله عز وجل, ورغب عن المناصب الدنيوية, وربط نفسه برباط الزهد, وألجم نفسه بلجام القنوع. اهـ./القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد ص20للشوكاني