قامت الديانة ( الجينية ) لتحرير حركة ( البراهمة ) من مساوئ نظام الطبقات ، لذلك فهي تشابه إلى حد بعيد تاريخ تطور ( البوذية ) ونشوءها . وتكادان لا تفترقان في شيء غير أن ( الجينية ) تؤمن بتناسخ الأرواح والميل إلى نوع صارم من الزهد والتقشف ، إلا إنها اضطرت بعد فشل مقاومتها ( للبراهمة ) إلى العودة لقبول نظام الطبقات بشكل ما ، فقررت الاعتراف بالبراهمة ، وبذلك استطاعت البقاء في الهند (1) .

مهافيرا زعيم الجينيه وبوذا:

"إن قصة حياة ( مهافيرا ) لا تختلف كثيرًا عن قصة حياة ( بوذا) . فقد كانا كلاهما أميرًا هندوسيًا . وكلاهما درس عقيدته بحماس ، وكلاهما هجر بيته ليصبح راهبًا ، وكلاهما وجد عدة عيوب في تعاليم عقيدته ، وكلاهما عاد بعد عدة أيام من التفكير ليبشر بتعاليم جديدة لشعبة الكبير" (2) .

المطلب الثاني

نبذة تاريخية موجزة

بدأ ( مهافيرا ) دعوته في أسرته وأهل مدينته الذين استجابوا لدعوته ، وأخذت دعوته تنمو بين الملوك والأمراء والقواد الذين رأوا في هذه الدعوة تعبيرًا عما يجول بنفوسهم من رغبة في الثورة على البرهمانيين . وظلت دعوته تواصل نجاحها حتى قضى نحبه سنة 527 ق . م وحيدًا في خلوته ، ويقال أن ( مهاويرا ) كان آخر أربع وعشرين داع للجينيه ،يسمى كل واحد منهم ( جينا ) وأن الجينية مذهب قديم جدًا (3) .وقد كانت الجينية فرقة وأحده طيلة حياة ( مهافيرا ) ولم تحدث فيها إلا خلافات بسيطة ليست ذات جذور عميقة وكانت سرعان ما تسوى هذه الخلافات .وبعد وفاة ( مهافيرا ) حدث انقسام خطير شق الفرقة إلى فرقتين:

(1) موسوعة الأديان والمذاهب . العميد / عبد الرزاق محمد أسود . ص 68

(2) قصة الديانات . سليمان مظهر ص 140 باختصار

(3) انظر: الإنسان في ظل الأديان . د/ عماره نجيب ص 206 - 207 وانظر موسوعة الأديان والمذاهب . العميد / عبد الرزاق محمد اسود ص 70