. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= وكيع، كلاهما عن عَثَّام بن عليٍّ، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ فذكره.
وهذا سندٌ رجالُهُ ثقات.
...
٦ - حديثُ حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه.
مرّ تخريجُهُ برقم (٢) .
...
٦ - حديْثُ زيدِ بنِ خالدٍ، رضي الله عنه.
أخرجه أبو داود (٤٧) ، والمصنِّفُ في "الصوم- من الكبرى" - كما في "أطراف المزي" (٣/ ٢٤٣ - ٢٤٤) ، والترمذيُّ (٢٣) ، وأحمدُ (٤/ ١١٤، ١١٦و ٥/ ١٩٣) ، وابنُ أبن شيبة (١/ ١٦٨) ، وكذا الطحاويُّ في "شرح المعاني" (١/ ٤٣) ، والطبرانيُّ في "الكبير" (ج٥/ رقم ٥٢٢٣، ٥٢٢٤) ، والسهميُّ في "تاريخ جرجان" (٤٥٥) ، والبيهقي (١/ ٣٧) من طرقٍ عن محمد بن إسحق، عن محمد بن إبراهيم التيميّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن زيد بن خالد مرفوعًا: "لولا أن أشقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاةٍ، ولأخَّرْتُ صلاة العشاء إلى ثُلُثِ اللَّيْل" .
قال: "فكان زيدُ بنُ خالدٍ يشهد الصلوات في المسجد، وسواكُهُ على أُذُنه موضع القلم من أُذُن الكاتب، لا يقوم إلى الصلاة إلا استنَّ، ثمَّ ردَّهُ إلى موضعه" .
قال الترمذي:
"وحديثُ أبي سلمة عن أبي هريرة، وزيد بن خالدٍ، عن النبيِّ =