سمعته في زمن الصبي فاستعملته نحوا من ثلاثين سنة لحسن ظني بالرواة، فلما علمت أنه موضوع تركته، فقال لي قائل: أليس هو استعمال خير؟ فقلت: استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعا، فإذا علمنا أنه كذب خرج عن المشروعية. انتهى1.

ومنها: أن تكون عنايتهما بتحصيل العلم النافع في الآخرة، المرغب في الطاعة، متجنبين العلوم التي يقل نفعها، ويكثر فيها الجدال، والقيل والقال، روي أن رجلا جاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: علمني من غرائب العلم2، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما صنعت في رأس العلم؟"قال: وما رأس العلم؟ قال:"هل عرفت الرب؟"قال: نعم، قال:"وما صنعت من حقه؟"قال: ما شاء الله، قال: هل عرفت الموت؟ قال: نعم، قال:"وما أعددت له؟"قال: ما شاء الله، قال:"اذهب فأحكم ثم تعال نعلمك من غرائب العلم"3.

وينبغي أن يكون التعليم من جنس ما روي عن حاتم الأصم4 تلميذ شقيق البلخي5 أن شقيقا قال له: منذ كم صحبتني؟ قال حاتم: منذ ثلاثة وثلاثين سنة، فقال: ما تعلمت مني في هذه المدة؟ قال: ثمان مسائل، فقال شقيق: إنا لله وإنا إليه

1 لم نجده في كتاب:"الموضوعات"لابن الجوزي، ولا في كتابه:"العلل المتناهية"، ولعله في أحد كتبه الأخرى، وانظر حول هذا الحديث الموضوعات 1/ 245، وتذكرة الموضوعات 79، وكشف الخفاء 2/ 106.

2 مسند الربيع بن حبيب البصري ص311.

3 مسند الربيع بن حبيب البصري ص311.

4 هو أبو عبد الرحمن، حاتم بن عنوان، المعروف بالأصم: زاهد، اشتهر بالورع والتقشف، له كلام مدون في الزهد والحكم، من أهل بلخ، زار بغداد، واجتمع بأحمد بن حنبل، وشهد بعض معارك الفتوح، كان يقال: حاتم الأصم لقمان هذه الأمة، مات في بواشجرد سنة 237هـ. تاريخ بغداد 2/ 152، والأعلام 2/ 152.

5 هو أبو علي، شقيق بن إبراهيم بن علي الأزدي البلخي: زاهد صوفي، من مشاهير المشايخ في خراسان، وكان من كبار المجاهدين، استشهد في غزوة كولان"بما وراء النهر"سنة 194هـ. حلية الأولياء 8/ 62، والنجوم الزاهرة 2/ 21 و146.