وكما يدل على ذلك إحالات المؤلف في الكتاب في بعض الأحيان كما في "السنن" ١/١٦٧ قال في حديث: "وقد كتبناه قبل هذا" .
وكما في "السنن": ٤/٨١ قال: "وحديث مسعدة يأتي بعد هذا" ، فذكر حديث مسعدة في ٤/٩٩.
ولكنني أرجح أن بعض هذا الخلل في الترتيب راجع إلى السبب الأول وهو نسخة السنن، بدليل ما يأتي:
١- في "السنن": ٤/٦٧ قال: "كتاب الفرائض والسير، وغير ذلك" . فأورد فيه الأحاديث إلى ص ١٠١، وكلها في الفرائض فقط، ثم ذكر كتاباً آخر فقال في ٤/١٠١: "كتاب السير" .
وأورد الأحاديث فيه إلى ص١١٩، ثم قال: "بقية الفرائض" فما سبب هذا لولا أنه النسخة؟.
٢- ومثل هذا أنه بعد "كتاب الصلاة" ذكر "كتاب الجمعة" ثم "كتاب الوتر" ثم "كتاب العيدين" ثم "كتاب الجنائز" ثم بعد هذا كله ذكر "جواز العمل القليل في الصلاة" ، "قضاء المغمى عليه ووقت صلاة التطوع" ، "الرجل يغمى عليه وقت الصلاة هل يقضي؟ " ، "الالتفات في الصلاة" ، "الإشارة في الصلاة" .
فهذه الأبواب الأخيرة ظاهر أن مكانها في كتاب الصلاة، فما الذي أخرها هذا التأخير.
٣- وفي ٢/٢١٢،٢١٣ ذكر أحاديث كان قد ذكرها في ٢/١٨٧. فمثل هذا التصرف في السنن يجعلني أرجّح ما رجّحت، والله أعلم.