فأخرجها أحمد في "المسند" (١٦١٧٢، ١٦١٧٥، ١٦٩٦١) ، والنسائي في "الجمعة" (٣٨ - ٤٠، ٨١) ، وفي "السنن الكبرى" (١٧٠٣، ١٧٠٧، ١٧٤١) ، وفي "المجتبى" (١٣٨٤) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٧٥٨) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٥٨٤، ٥٨٦) ، وفي "مسند الشاميين" (٥٥٦ - ٥٥٧) ، والحاكم في "المستدرك" (١٠٤٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥٨٦٥) ، وفي "فضائل الأوقات" (٢٦٩) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٤٠١ - ٤٠٢) ، و (٣٦/ ١٢٠) ، و (٤٣/ ٢٩٩) من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس، به.
وزاد النسائي: قَالَ مَحْمُودٌ فِي حَدِيثِهِ: «فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ، أَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِهِ عَمَلُ سَنَةٍ» قَالَ ابْنُ جَابِرٍ: فَذَاكَرَنِي يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ هَذَا، فَقَالَ: أَنَا سَمِعْتُ أَبَا الْأَشْعَثِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَقَالَ: " بِكُلِّ قَدَمٍ عَمَلُ سَنَةٍ: صَيَامُهَا وَقِيَامُهَا " قَالَ ابْنُ جَابِرٍ: حَفِظَ يَحْيَى وَنَسِيتُ.
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن صحابيه لم يخرج له إلا أصحاب السنن، كما تقدم.
وأما متابعة راشد بن داود الصنعاني:
فأخرجها أحمد في "المسند" (١٦١٧٦) ، الطبراني في "المعجم الكبير" (٧١٣٤) ، وفي "مسند الشاميين" (١١٠٠) من طريق إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود الصنعاني، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس الثقفي،
وعند الطبراني: شداد بن أوس بدلاً من أوس بن أوس.
راشد بن داود الصنعاني؛ مختلف فيه:
وثقه دحيم، وابن معين.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال الدارقطني: ضعيف لا يعتبر به.
وقال الحافظ: صدوق له أوهام. "التقريب" (١٨٥٣) .
وإسماعيل بن عياش؛ صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم.
وأما متابعة عبد الرحمن الدمشقي:
فأخرجها أحمد في "المسند" (١٦١٧٥) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ١٢٠) - عن علي بن إسحاق، عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبد الرحمن الدمشقي، عن أبي الأشعث، عن أوس بن أوس، به.
قلت: عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقي مقبول كما في التقريب.
ومما سبق يتبن أن الحديث صحيح، من أكثر من وجه عن أبي الأشعث، عن أوس بن أوس. والله أعلم.