الأحد الصمد؛ الذي [لم تلد ولم تولد] (١) ولم يكن لك كُفُوًا أحد؛ قال: فقال رسول الله ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، [لَقَدْ] (٢) سَأَلَ رَبَّهُ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ» (٣) .
(١) وفي (ج) ، و (ب) : لم يلد ولم يولد.
(٢) وفي (ق) : لو.
(٣) صحيح:
أخرجه ابن منده في "التوحيد" (٣) عن خيثمة بن سليمان، ومحمد بن سعيد بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (٣٤٧٥) ، وأبو داود (١٤٩٤) ، وأحمد (٣٣٠٣٣) ،، والنسائي في"السنن الكبرى" (١١٦٥٢) ، ومحمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (٣٣) ، وأبو عوانة في "مستخرجه" (٣٨٩٠) ، وابن حبان (٨٩٢) ، والإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٢/ ٥٧٧ - ٥٧٨) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" (١٦٤) ، والبيهقي في "السنن" (١٠/ ٢٣٠) ، وفي "الدعوات الكبير" (١٩٥) ، وفي "الشعب" (٢٣٦٦) ، والخطيب في "تاريخه" (٨/ ٤٤٢ - ٤٤٣) من طريق زيد بن الحباب، به.
وأخرجه الترمذي، وأبو داود (١٤٩٣) ، وابن ماجه (٣٨٥٧) والنسائي في "الكبرى" (٧٦٦٦) ، وأحمد (٢٢٩٦٥) ، (٢٣٠٤١) ، وعبد الرزاق (٤١٧٨) وابن أبي شيبة (٢٩٣٥١) (٣٥٥٩٦) ، وابن حبان (٨٩١) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٧٩) ، والطحاوي في "المشكل" (١٧٣) ، والطبراني في "الدعاء" (١١٤) وابن منده في "التوحيد" (٣) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ١٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٦٠) من طرق عن مالك بن مِغول، فذكره.
وقد سئل أبو حاتم- كما في "علل الحديث" لابن أبي حاتم (٥/ ٤١٧) - عن رواية مالك بن مِغول، فردها، وقال: الصواب ما رواه عبد الوارث، عن حسين المعلم، عن ابن بريدة، عن حنظلة ابن علي، عن محجن بن الأدرع، مرفوعًا، به. أخرجه أبو داود في "سننه" (٩٨٥) ، والنسائي (١٣٠١) .