أمَّا إذا اتفقت النسخ الخطيَّة على لفظ وخالفت فيه المصادر؛ فإن كان رواية "السنن الكبرى" على الصواب فإننا نثبته منها (٢) .
= - وكما في الحديث (٣٦٠٤) ، وهو من طريق سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن عُمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: جاء عُمر إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، إني أصبتُ مالًا … الحديث.
وقع في النسخ الخطيَّة: (ك) و (هـ) و (يه) : عن ابن عمر، عن عمر … بزيادة قوله: عن عمر. وهو خطأ، وجاء على الصواب في النسخ: (ر) و (م) و (ق) .
- وكما في الحديث (٥٧٠٧) ، وهو من طريق أبي خَيْثَمَة، حدثنا عبد الصّمد، حدثنا أبي، عن محمد بن جُحادة … إلخ، أثبتنا قوله: حدثنا أبي، من النسخة (ق) ، وهو كذلك في "السنن الكبرى" (٥١٩٧) ، وسقط من سائر النسخ الخطية
(١) كما في حديث ابن عباس ﵁ (١١٧٤) في التشهد، روايته فيه: "وأشهد أن محمدًا رسول الله"، أثبتناه من النسخة (م) وهامشي النسختين (ر) و (ك) ، وهو لفظ حديث ابن عباس، وكذلك هو في "السنن الكبرى" (٧٦٤) ، ووقع في النسخ الأخرى: "وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله".
- وكما في الحديث (٢٤٦٣) ، وهو عن هارون بن عبد الله، عن رَوْح، عن زكريا بن إسحاق، عن عَمْرِو بن أبي سفيان، عن مسلم بن شعبة … إلخ. فقوله: مسلم بن شعبة، مثبت من النسختين (ق) و (ك) ، وهو الصواب في رواية رَوْح هذه، ووقع في النسخ الأخرى: مسلم بن ثَفِنَة، وهو خطأ، فإنَّ وكيعًا هو الذي كان يُسَمِّيه ثَفِنَة، وجاءت روايته قَبْلَ رواية رَوْح المذكورة، فأثبتنا من النسخ الخطية ما يتوافق وصاحب الرِّواية.
- وكما في الحديث (٢٥٨١) وهو من طريق هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: جلس رسول الله ﷺ على المنبر، وجلسنا حوله … الحديث، وفيه: ورُئينا أنَّه يُنَزَّلُ عليه … إلخ؛ أثبتنا لفظ: "ورئينا" من النسختين (ر) و (ك) وهي رواية هلال بن أبي ميمونة كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١١/ ٢٤٦، ووقع في النسخ الأخرى: ورأينا.
(٢) كما في الحديث (١٤) ، وهو من طريق جعفر بن سليمان، عن أبي عِمْرَانَ الجَوْني، عن أنس بن مالك ﵁ قال: وُقِّتَ لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار … الحديث. أثبتنا لفظه من "السنن الكبرى" للمصنف (١٥) ، وهو الصواب في رواية جعفر بن سليمان هذه، ووقع في النسخ =