[قولُهُ تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (٤٧} ]
[١٢٠١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سفيانُ، عن أبي مُوسى (١) ، قال: سمعتُ الحسنَ (٢) يقولُ: قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ - رضي الله عنه -: فينا واللّهِ - أهلَ بدرٍ - نزلتْ: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِ??ِينَ} .
= وقال مجاهد: الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه. وعلقه عنه البخاري في "صحيحه" في أول تفسير سورة الحجر.
وقال العكبري: "قيل: "علي" بمعنى "إليّ" فيتعلق بـ "مستقيم"، أو يكون وصفًا لصراط". اهـ. "التبيان في إعراب القرآن" (٢/ ٧٨١) .
(١) هو: إسرائيل بن موسى، أبو موسى البصري، نزيل الهند، ثقة؛ وثقه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: "لا بأس به".
وانظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ٥٦) ، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٢٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ٧٩) ، و"تهذيب الكمال" (٢/ ٥١٤ - ٥١٥) .
(٢) أي: البصري، وهو هنا يروي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، ولم يسمع منه؛ كما في "تاريخ ابن معين، رواية الدوري" (٤/ ٢٦٠ رقم ٤٢٥٧) ، و"المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ٣١ - ٣٢) .
[١٢٠١] سنده ضعيف؛ للانقطاع بين الحسن البصري وعلي - رضي الله عنه -.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٦٢٧) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٢٢٩) ، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١٠١٨) ؛ عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٠/ ١٩٨) من طريق ابن المبارك، وابن جرير أيضًا (١٤/ ٧٦) ، وابن بطة في "الإبانة" (٧٠/ كتاب فضائل الصحابة) ؛ من طريق حجاج بن المنهال؛ كلاهما (ابن المبارك، وحجاج) عن سفيان بن عيينة، به.