[قولُهُ تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (٩٦) }

[١٣٦١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أَبو عَوانةَ، عن مُغيرةَ، عن إبراهيمَ؛ أنه كان يَقرأُ: {حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} (١) .

[١٣٦١] سنده ضعيف؛ لعنعنة مغيرة، فقد تقدم في الحديث [٥٤] ، أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه بالعنعنة، وسيأتي برقم [١٣٦٣] ، من طريق هشيم، عن مغيرة.
(١) ضبطت في الأصل بفتح الصاد والدال، ونسبها كذلك إلى إبراهيم النخعيِّ: ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٤٠٧) ، وقرأ كذلك أيضًا نافع وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر وحفص عن عاصم من العشرة، وهي قراءة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وعمر بن عبد العزيز وأبي عبيدة وسليمان بن مهران وشيبة وحميد وطلحة وابن أبي ليلى وابن سعدان وجماعة عن يعقوب البصري.
وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بضم الصاد والدال: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب، من العشرة، وهي قراءة مجاهد والزهري والحسن وابن محيصن واليزيدي.
وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بضم الصاد وسكون الدال: أبو بكر بن عياش عن عاصم، من العشرة، وهي قراءة ابن محيصن وأبي رجاء وأبي عبد الرحمن السلمي.
وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بفتح الصاد وسكون الدال: قتادة وشيبة وحميد وابن جندب ورويت عن أبي جعفر.
وقرأها: {الصَّدَفَيْنِ} بضم الصاد وفتح الدال: قتادة وعاصم في رواية أبان.
وقرأها الماجشون: {الصَّدَفَيْنِ} بفتح الصاد وضم الدال.
والحاصل أن فيها ستة أوجه: {الصَّدَفَيْنِ} ، و {الصَّدَفَيْنِ} ، و {الصَّدَفَيْنِ} ، و {الصَّدَفَيْنِ} ، و {الصَّدَفَيْنِ} ، و {الصَّدَفَيْنِ} .
وانظر: "تفسير الطبري" (١٥/ ٤٠٧ - ٤٥٨) ، و"مختصر ابن خالويه" (ص ٥٨) ، و "المحتسب" (٢/ ٣٤) ، و "التذكرة" (ص ٤٢٠) ، و "المحرر" (٣/ ٥٤٣) ، و"تفسير القرطبي" (١٣/ ٣٨٦ - ٣٨٧) ، والبحر المحيط" (٦/ ١٥٥) ، و"الدر المصون" (٧/ ٥٤٩) ، و"النشر" (٢/ ٣١٦) ، و "إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٢٢٧) ، و"معجم القراءات" للخطيب (٥/ ٣٠٦ - ٣٠٧) .