[١٣٥٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمرٍو (١) ، عن عطاءٍ (٢) ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: خالفتُ عَمرَو بنَ العاصِ (٣) عندَ مُعاويةَ في: {حَمِئَةٍ} ، و: {حَامِيَةٍ} ، فقال عَمرٌو: {حَامِيَةٍ} (٤) ، فسأَلْنا كعبًا، فقال: إنها في كتاب اللهِ المُنزَلِ: "تَغْرُبُ في طِينةٍ سَوْدَاءَ".

[١٣٥٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا مَهدِيُّ بنُ ميمونٍ، عن شعيبِ بنِ

(١) هو: ابن دينار.
(٢) هو: ابن أبي رباح.
(٣) كذا! وفي الحديث قبل السابق ذكر أن المخالفة وقعت مع معاوية بحضور عمرو، والجمع بينهما: أن كليهما خالف ابن عباس، فنسبت لهذا تارة، وللآخر تارة.

[١٣٥٨] سنده صحيح، وتقدم من طريقين أخريين [١٣٥٥، ١٣٥٦] .
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٦٦٥) للمصنِّف وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن وهب في "الجامع - تفسير القرآن" (٣/ ١٣١) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٣/ ب) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١/ ٢٥٧) عن يونس بن عبد الأعلى؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٣/ أ - ب) ، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٣٧٦) ؛ من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه نافع بن أبي نعيم في "تفسيره" (٣٣ و ٣٥) ، قال: سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول: كان ابن عباس يقرأ: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} ، ثم فسرها: ذات حمأة. قال نافع: وسُئل عنها كعب، فقال: أنتم أعلم بالقران مني، ولكني أجدها في الكتاب: تغيب في طينة سوداء.
وأخرجه عبد الله بن وهب في "الجامع - تفسير القرآن" (٣/ ١٣٣) ، والفراء في "معاني القرآن" (٣/ ١٥٨) ؛ عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس أنه قرأ: {حَمِئَةٍ} .
(٤) انظر توثيق الخلاف في قراءة هذه الكلمة في التعليق على الحديث [١٣٥٦] .

[١٣٥٩] سنده صحيح عن أبي العالية، لكنه لم يذكر من أين تلقاه، والأقرب أنه من الإسرائيليات. =