[٢١٣٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو وَكيعٍ (١) ، عن منصورٍ، عن مُجاهدٍ؛ قال: هو الرَّجلُ الذي يَهِمُّ بالمعصيةِ، فيَذكُرُ مَقَامَهُ؛ فيَنْزِعُ عنها.

[قولُهُ تعالى: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (٦٠) } ]

[٢١٣٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن سالمِ بنِ أبي حفصةَ (٢) ، عن مُنذِرٍ (٣) ، عن ابنِ الحَنَفِيَّةِ (٤) ؛ في قولِهِ عزَّ وجلَّ:

= الإيمان" (٧٢٥) - عن علي بن الجعد، عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم ومجاهد، به.
قال البيهقي: "ورواه خلف بن الوليد، عن شعبة؛ فقال: عن إبراهيم أو مجاهد، بالشك". وانظر الأثر التالي والأثر السابق.
(١) هو: الجراح بن مليح، تقدم في الحديث [١٠٣] أنه صدوق يهم.

[٢١٣٧] سنده فيه الجراح بن مليح، وتقدم أنه صدوق يهم، لكن هذا من صحيح حديثه؛ فقد توبع كما في الأثر السابق.
(٢) هو: أبو يونس العجلي الكوفي، صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غالٍ؛ كما في "التقريب".
انظر: "التاريخ الكبير" (٤/ ١١١) ، و"الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٥٢) ، و"الجرح والتعديل" (٤/ ١٨٠) ، و"المجروحين" لابن حبان (١/ ٣٤٣) ، و"الكامل" لابن عدي (٣/ ٣٤٣) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/ ١٣٣) .
(٣) هو: ابن يعلى الثوري، تقدم في الحديث [٧٤] أنه ثقة.
(٤) هو: محمد بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني المعروف بابن الحنفية، وهو ثقة، كما في "التقريب".

[٢١٣٨] سنده حسن؛ لحال سالم بن أبي حفصة.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ١٥١) للمصنِّف وعبد بن حميد والبخاري في "الأدب" وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في "شعب الإيمان". =