ثالثا - "ورداذ".

جاء على وجهين:

الوجه الأول - "ورداذ" (بالواو، ثم الراء، بعدها دال مهملة، ثم الألف، يليها الذال المعجمة) ، عند الصَّفَدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ١١٣) ، والسُّبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (٧/ ١١٠ - ١١١، رقم ٨٠٢) ، لكن عنده بالدال المهملة في آخره.

الوجه الثاني - "زرود"، (بالزاي في أوله، ثم الراء، يليها الواو، ثم الدال المهملة) ، عند الذهبي في "التاريخ".

رابعا - "الدباس".

جاء على وجهين:

الوجه الأول - "الدباس" (بالدال المهملة، ثم الباء الموحدة، يليها الألف، ثم السين المهملة) ، عند الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٣٨/ ٢٤٩ - ٢٥٠) ، وبالمثناة التحتية (الدياس) ، عند السُّبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (٧/ ١١٠ - ١١١، رقم ٨٠٢) .

الوجه الثاني - "السنياس" (بالسين المهملة، ثم النون، بعدها مثناة تحتية، ثم الألف والسين المهملة) ، عند الصَّفَدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ١١٣) .