والذهبيُّ في "تاريخ الإِسلام" (٣٥/ ٢١٩) ، وفي "السير" (١٩/ ٢٩٤ - ٢٩٥، رقم ١٨٦) ؛ حيث وقفا عند جده الثالث (خسركان) .
٢ - أن السمعاني في "التحبير" (١/ ٣٢٥، رقم ٢٧١) ، قد تفرّد بذكر جده "أستنب" بين "خسركان" وبين "زينونه".
وقد خالفه في ذلك الذهبيُّ، والصَّفَديُّ، والسُّبكي - كما تقدم - حيث إنهم اتفقوا على عدم ذكر "أستنب"، فيما نقله الذهبيُّ، والصَّفَديُّ، عن السمعاني في "ذيل تاريخ بغداد".
٣ - أن المصادر قد اختلفت في هجاء هذه الأسماء: (فناخسرو، وخسرو، وورداذ، والدياس، ولشكري، وداجي، وكيوس) ، على النحو التالي: