والصافات:"لتردين""56""إلى ربي سيهدين""99""صال الجحيم""163"، وفي ص:"عذاب""8""فحق عقاب""14"، وفي الزمر:"يعباد فاتقون""16""فبشر عباد الذين""17"، وفي المؤمن1:"عقاب""5""يوم التلاق""15""يوم التناد""32""اتبعون أهدكم""38"، وفي عسق2"الجوار""32"، وفي الزخرف:"سيهدين""27""واتبعون هذا""61""وأطيعون""63"، وفي الدخان:"أن ترجمون""20""فاعتزلون""21"وفي ق:"فحق وعيد""14"و"المناد""41"و"وعيد""45"، وفي الذاريات:"ليعبدون""56""أن يطعمون""57""فلا تستعجلون""59"، وفي القمر:"فما تغن النذر""5""يدع الداع""6""مهطعين إلى الداع""8"وفيها ستة مواضع"ونذر"3, وفي الرحمن:"الجوار""24", وفي الملك:"نذير""17"و"نكير""18"، وفي نوح:"وأطيعون""3"، وفي والمرسلات:"فكيدون""39"، وفي كورت:"الجوار الكنس""16"، وفي والفجر:"إذا يسر""4""وبالواد""9"و"أكرمن""15"و"أهنن""16"، وفي قل يا أيها الكفرون:"ولي دين""6".

قال أبو بكر: فهذه الحروف كلها الياء ساقطة منها في المصحف والوقف عليها بغير ياء وما سوى ذلك فهو بالياء, قال أبو عمرو: وقد أغفل ابن الأنباري من الياءات المحذوفات في الرسم خمسة مواضع, فلم يذكرها مع نظائرها, فأولها في طه"بالواد المقدس""12"، وكذلك في القصص"الواد الأيمن""30", وكذا في والنازعات:"بالواد المقدس""16", وفي الشعراء:"إن معي ربي سيهدين""62"، وفي ق:"واستمع يوم يناد""41"، ولا خلاف بين المصاحف في حذف الياء من هذه المواضع كسائر ما تقدم, فأما قوله:"فبم تبشرون""54"، في الحجر و"تشقون فيهم""27"في النحل: فمن كسر النون فيهما ألحقهما بنظائرهما من الياءات المحذوفات, ومن فتح النون فيهما أخرجهما من جملة الياءات.

حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا أبو بكر بن الأنباري قال: وكل اسم

1 وتسمى: غافر.

2 هي الشورى.

3 هي في الآيات: 16، 18، 21، 30، 37، 39.