مصاحف الشام عليها، حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا محمد بن قطن قال: حدثنا سليمان بن خلاد قال: حدثنا اليزيدي قال: في مصاحف أهل المدينة ومكة"وسيعلم الكفر""13-42"على واحد.

فصل:

قال أبو عمرو: أجمع1 كتاب المصاحف على حذف الألف من الرسم بعد يا التي للنداء وبعدها التي للتنبيه اختصارًا أيضًا؛ وذلك في نحو قوله:"يأيها الناس"و"يأرض"و"يأولي الألبب"و"يأخت هرون"و"يئادم"و"ينوح"و"يلوط"و"يهود"و"يشعيب"و"يصلح"و"يهرون"و"يمريم"و"يفرعون"و"يهمن"و"يملك"و"ياسفى"و"يويلتى"و"ويحسرتى"و"يربّ"و"يبنيّ"و"يبَنِيَّ"و"يقوم"و"هانتم"و"هؤلاء"و"هذا"و"هذه"و"هذن"و"هتين"و"هكذا"وما كان مثله حيث وقع, والألف الثانية في الخط بعد الياء والهاء فيما كان بعدهما فيه همزة هي2 الهمزة لكونها مبتدأة.

وكذلك أجمعوا على حذف الألف في قوله:"الرحمن"عز وجل حيث وقع, وفي قوله:"ذلك"و"ذلكم"و"ذلكن"و"أولئك".

باب ذكر ما حذفت منه الياء اجتزاء بكسر ما قبلها منها"ويلحظ السند الدقيق المبني على الرواية الصحيحة":

حدثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي قراءة عليه, قال: حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري النحوي قال: والياءات المحذوفات من كتاب الله -عز وجل- اكتفاء بالكسرة منها على غير معنى نداء في سورة البقرة"فإيي فارهبون""40""وإيي فاتقون""41""ولا تكفرون""152""دعوة الداع إذا دعان""186""واتقون يا أولي الألبب""197"، وفي سورة آل عمران:"ومن اتبعن وقل""20""وأطيعون""50""وخافون إن كنتم""175"، وفي النساء:"وسوف يؤت الله""146"، وفي المائدة:"واخشون اليوم""3""واخشون ولا تشتروا""44"، وفي سورة الأنعام:"يقض الحق""57"وفيها"وقد هدن""80",

1 كذا في 46 وب، وفي 47 واجتمع، وفي 48 واجتمعوا كتاب.

2 من في 46.