المُصنَّف طُبع بالهند في خمسة أجزاء قديمًا ثُمَّ أُكمل بعد ذلك قبل خمس وعشرين سنة أو ثلاثين سنة وهذهِ طبعة معروفة فيها سقط وفيها تحريف وفيها خَلْط عجيب؛ ثُمَّ بعد ذلك طُبع في بيروت مِرارًا اعتمادًا على هذه الطّبعة الهِنديَّة وهي طبعات سَيِّئة؛ ثُمَّ حُقِّق من قِبل بعض الإخوة من طُلاَّب العِلم الجُمعة واللحيدان بتحقيق لا بأس بِهِ في الجُملة؛ لكنْ لمْ يبلُغا فيه الغاية؛ لكنَّها أفضل من الطَّبعة الهِنديَّة بكثير؛ ثُمَّ حقَّقَهُ الدكتور محمد عوَّامة وتحقيقُهُ جيِّد في الجُملة إلاَّ أنَّهُ قد يَتَصَرَّف من غير تأصيل فقد قال في ص52:"فكنت اتجرؤ عليها فاعدِّل او اعدِل عما فيها اعتمادًا على مصادر أقوى منها في نظري" [انتهى كلامه] وهذا لا شكَّ أنَّهُ خلل في التَّحقيق؛ وإلاّ فضَبْطُهُ للمُتُون وأيضًا تعليقاتُهُ فيها فوائد، والآن الشيخ الدكتور سعد الشثري يُحقِّقُهُ وجمع له نُسخ، ويقول إنَّهُ فَرَغَ منهُ أو قارب ويطبع منهُ أجزاء، وذَكَر لنا أشياء تَدُلُّ على أنَّ طبعتُهُ أفْضل من جميع الطَّبعات واستدرك على بقيَّة الطَّبعات، والشيخ سعد -وفقه الله- مظِنَّة للتَّجويد في مثل هذا.

بلوغ المرام

هُناك طبعات كثيرة ، منها طبعة سمير الزّهيري ، ومنها طبعة طارق عوض الله طبعات كثيرة في السُّوق وكلها مخدُومة ومُعتنىً بها ، لو اعتمدنا على طبعة الشيخ طارق عوض الله أو على سمير الزهيري كُلها طيِّبة ، ولو جمع طالب العلم بين جميع الطبعات وقارن بينها لكان أجود .

صيد الخاطر لابن الجوزي

الكتاب فيه فوائد وفيه كلامٌ نفيس لا يُوجد في غيره , والمُؤلِّف لا يَسْلَم من أخطاء عقديَّة, معروفٌ وضعهُ عند أهل العلم.

السبل السوية للحكمي

منظُومة مُطوَّلَة في الفِقه وسَهْلَة ومُيَسَّرة من بحرِ الرَّجَز ، وهي مشرُوحة منْ قِبَل الشيخ زيد المدخلي بِشَرحٍ جيِّد ، فيهِ شيء من البَسْط .

شروح الأربعين النووية