و «ألْ» تفيدُ الكلَّ في العمومِ

في الجمعِ والإفرادِ كالعليمِ

33 -والنكراتُ في سياقِ النفيِ

تُعطِي العمومَ أوْ سياقِ النَّهْيِ

34 -كذاك «مَن» و «مَا» تفيدان مَعَا

كلَّ العمومِ يا أُخَيَّ فاسْمَعَا

35 -ومِثلُهُ المفردُ إذ يضافُ

فافهمْ هُدِيتَ الرشدَ ما يُضافُ

36 -ولا يتمُّ الحكمُ حتَّى تجتمعْ

كُلُّ الشروطِ والموانعْ ترتفعْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشرح وتعليق الشيخ