439.حدثنا أبو عثمان البخاري سعيد بن سعد قال حدثنا الهيثم بن خارجة قال حدثنا إسمعيل يعني ابن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن مجاهد عن ابن عباس وعن أبي هريرة قالا الإيمان يزيد وينقص (ضعيف جدا) _ لكن الآثار بهذا عن السلف مستفيضة في كتب السنة، وقد روي مرفوعا، ولا يصح، وبيانه في الضعيفة 1123

440. (2) _ باب تعظيم حديث رسول الله (ص) والتغليظ على منعارضه 19 حدثنا أبو بكر بن الخلاد الباهلي حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان أنبأنا عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه * (ضعيف) _ منقطع ويغني عنه ما ورد في صحيح ابن ماجه رقم 19 عن علي بن أبي طالب (ر)

441.21 حدثنا علي بن المنذر حدثنا محمد بن الفضيل حدثنا المقبري عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته فيقول اقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته * (منكر) _ سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة 1086، ضعيف الجامع 6175

442. (7) باب اجتناب البدع والجدل 45 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون المدني أبو عبيد حدثنا أبي عن محمد بن جعفر ابن أبي كثير عن موسى بن عقبة عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما هما اثنتان الكلام والهدي فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ألا إن ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ألا أنما الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ألا وإياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا * (ضعيف) _ ظلال الجنة في تخريج السنة 25، ضعيف الجامع الصغير وزيادته 2963.

443.48 حدثنا داود بن سليمان العسكري حدثنا محمد بن علي أبو هاشم بن أبي خداش الموصلي قال حدثنا محمد بن محصن عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الله بن الديلمي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين * (موضوع) _ الضعيفة 1493

444.49 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا بشر بن منصور الحناط عن أبي زيد عن أبي المغيرة عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته * (ضعيف) _ الضعيفة 1492، الظلال 39

445.50 حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وهارون بن إسحق قالا حدثنا ابن أبي فديك عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقة بني له في أعلاها * (سنده ضعيف) _ وفي متنه قلب بينته في حديث أبي أمامة وغيره، وعند أبي داود وغيره، كما كنت أوضحته في سلسلة الأحاديث الصحيحة 273، الروض النضير 858 (ملاحظة في الحاشية لزهير الشاويش) _ لفظ الحديث الذي بينه شيخنا هو: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقا، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب، وإن كان مازحا، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. وبعد أن استعرض الروايات وناقش في الرجال قال عن احدى تلك الروايات: إنها ترقى إلى درجة الحسن. والحديث في ضعيف الجامع برقم 5522، وقال هناك وفي الصحيح ما يغني عنه 1477. (الربض: الأطراف، والمراء: الجدال)

446. (8) باب اجتناب الرأي والقياس 53 حدثنا محمد بن العلاء الهمداني قال حدثني رشدين بن سعد وجعفر بن عون عن ابن أنعم هو الإفريقي عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم ثلاثة فما وراء ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة * (ضعيف) _ مشكاة المصابيح 239، ضعيف أبي داود 496. (الفضل: الزيادة، والفريضة: كل حكم عادل في الميراث وغيره)