196. [أخرجوا صدقة الفطر صاعا من طعام، وكان طعامنا يومئذ البر (وفي لفظ: الأقط) والتمر والزبيب] . (ضعيف جدا) _

197. [ستفتح مشارق الأرض ومغاربها على أمتي، ألا وعمالها في النار؛ إلا من اتقى الله، وأدى الأمانة] . (ضعيف) _

198. [بئس القوم قوم يمشي الرجل فيهم بالتقية والكتمان] . (ضعيف جدا) _

199.< ليس مني إلا عالم أو متعلم > (ضعيف) _

200. [ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد: اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة] . (ضعيف جدا) _

201. [إن الله يحب ابن عشرين إذا كان يشيه ابن الثمانين، ويبغض ابن الستين إذا كان شبع عشرين] . (ضعيف) _

202. [إذا أراد الله بقرية هلاكا؛ أظهر فيهم الزنى] . (ضعيف) _

203. [من أمر بمعروف، فليكن أمره بمعروف] . (ضعيف جدا) _

204.احترسوا من الناس بسوء الظن. (ضعيف جدا) _ وروي عن عمر بن الخطاب: ليأتين على الناس زمان يكون صالحوا الحي فيهم في أنفسهم إن غضبوا غضبوا لأنفسهم، وإن رضوا رضوا لأنفسهم، لا يغضبون لله عز وجل، ولا يرضون لله عز وجل، فإذا كان ذلك الزمان؛ فاحترسوا الحديث (ضعيف جدا) _ وروى أبونعيم في أخبار أصبهان من طريق آخر عن عمر قال: إن الحزم أن تسيء الظن بالناس. (وسنده ضعيف أيضا) _ ورواه ابن سعد من قول الحسن البصري وسنده صحيح. ثم إن الحديث منكر عندي؛ لمخالفته للأحاديث الكثيرة التي يأمر النبي صلى الله عليه وسلم فيها المسلمين بأن لا يسيئوا الظن بإخوانهم، منها قوله صلى الله عليه وسلم: إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث .... رواه البخاري وغيره.

205.كلوا الزيت وادهنوا به فإنه شفاء من سبعين داء منها الجزام (منكر بهذا اللفظ في قسمه الثاني والصحيح ورد بلفظ كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة رواه التردذي عن عمر والإمام أحمد والحاكم عن أبي أسيد وورد بلفظ آخر ضعيف كلوا الزيت وادهنوا به فإنه طيب مبارك)

206.اذا هلك الشام فلا خير في أمتي ولاتزال طائفة من أمتي على الحق يقاتلون الدجال قال الألباني بهذا اللفظ ضعيف والصحيح في لفظه إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم لاتزال طائفة من أمتي منصورين لايضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة وإسناده صحيح

207.كان يكره الكي، والطعام الحار، ويقول: عليكم بالبارد فإنه ذو بركة، ألا وإن الحار لا بركة فيه، وكانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا ثلاثا. (ضعيف جدا) _

208.كان للنبي (ص) سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته. (ضعيف) _ ولم يستحب أحمد أن يسكت الإمام لقراءة المأموم الفاتحة، ومما يؤيد عدم سكوته صلى الله عليه وسلم تلك السكتة الطويلة قول أبي هريرةرضي االه عنه، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة سكت هنية، فقلت: يا رسول الله أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ماذا تقول؟ قال أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي ... الحديث. فلو كان يسكت بعد الفاتحة بمقدارها لسألوه عنها.

209.لئن ظفرت بقريش لأمثلن بثلاثين رجلا منهم فأنزل الله عز وجل في ذلك {وإن عاقبتم فعاقبوا إلى قوله يمكرون} . (ضعيف) _

210.لو كان جريج الراهب فقيها عالما، لعلم أن إجابة أمه أفضل من عبادة ربه. (ضعيف) _