{وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ} 1، بالتاء، وفي بعضها: {كَلِمَة} ، بالهاء والباء من قول الناظم:"وبتا كلمة الطول"بمعنى"في".

الموضع الثالث: {تَأْمُرُونِّي} ، من قوله تعالى في"الزمر": {قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ} 2 ذكره في"المقنع"فقال: وفي"الزمر"في مصاحف أهل الشام:"تَأْمُرُونِّني أَعْبُده"بنونين، وفي سائر المصاحف {تَأْمُرُونِّي} بنون واحدة. ا. هـ. وإنما أخر الناظم هذه عن"كَلِمَة""الطول"لمناسبتها لما عقبه بها في الخلاف الخالي عن النسبة.

الموضع الرابع: {مِنْهُمْ} من قوله تعالى في سورة"المؤمن": {كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً} 3 ذكره في"المقنع"، فقال: وفي"المؤمن"في مصاحف أهل الشام:"كانوا هم أشد منكم"بالكاف، وفي سائر المصاحف أشد {مِنْهُمْ} بالهاء، وقول الناظم"قلب"مبني للفاعل، وضميره يعود على"الشامي".

الموضع الخامس: {أَوْ أَنْ يُظْهِرَ} من قوله تعالى في سورة"غافر": {إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ} 4 ذكره في"المقنع"فقال: وفيها أي في سورة"غافر"في مصاحف أهل الكوفة: {أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ} بزيادة ألف قبل الواو، وروى هارون عن صخر بن جويرية وبشار الناقط عن أسيد أن ذلك كذلك في الإمام مصحف عثمان رحمه الله، وفي سائر المصاحف:"وإن يظهر"بغير ألف. ا. هـ. وإنما ترك الناظم ذكر ما نسبه في"المقنع"لمصحف سيدنا عثمان تقليدا لصاحب العقيلة في تركه.

الموضع السادس:"بما"من قوله تعالى في"الشورى": {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} 5 ذكره في"المقنع"فقال: وفي"الشورى"في مصاحف أهل المدينة والشام: {بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} بغير فاء قبل الباء، وفي سائر المصاحف: {فَبِمَا كَسَبَتْ} بزيادة فاء.

الموضع السابع: وفيها في سورة"الزخرف"في مصاحف أهل المدينة، والشام {تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ} 6 بهاءين، ورأيت بعض شيوخنا يقول: إن ذلك كذلك في مصاحف أهل الكوفة وغلط، وقال أبو عبيد: وبهاءين رأيته في الإمام، وفي سائر

1 سورة يونس: 10/ 33.

2 سورة الزمر: 39/ 64.

3 سورة فاطر: 35/ 44.

4 سورة غافر: 40/ 26.

5 سورة الشورى: 42/ 30.

6 سورة الزخرف: 45/ 71.