كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيل الله الحَدِيث واعاده بِهَذَا السَّنَد بِعَيْنِه لَكِن وَقع عَطاء بن أَبى رَبَاح وَهُوَ غلط مِمَّن دون أَحْمد وَالصَّوَاب عَطاء بن السَّائِب وَبِذَلِك جزم البُخَارِيّ وَغَيره وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى أَبُو زُهَيْر حَرْب بن زُهَيْر الضبعِي حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل السّلمِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه حَرْب بن زُهَيْر قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ أرى أَنه أَبُو زُهَيْر الضبعِي روى عَنهُ عَطاء بن السَّائِب ثمَّ اخْرُج حَدِيثه من طَرِيق مَنْصُور بن أبي الْأسود وَأبي حَمْزَة السكرِي وَأبي عوَانَة كلهم عَن عَطاء بن السَّائِب بِهِ وَأخرجه أَيْضا من رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن طهْمَان عَن عَطاء بن السَّائِب عَن عبد الله بن بُرَيْدَة سقط زُهَيْر من رِوَايَة إِبْرَاهِيم