وهذا من أقوى الأدلّة -عندي مع قلة المصادر- التي تشير إلى كرّامية مؤلِّف (( المباني لنظم المعاني ) )مع أنَّ شيخ الكرّاميّة ليس له ذكر في الكتاب إلاّ في موضع واحدٍ، إلاّ أنَّ هذا الموضع جاء بأسلوبٍ لا يدع مجالًا لقارئ إلاّ أن يتيقّن أنَّ المؤلِّف (( كرّاميّ ) )أو على أقلّ تقديرٍ (( محبٌّ للكرامية ) )وجاء النص كالتالي: (( وعن الإمام الهادي أبي عبد الله محمد بن كرام رضي الله عنه ... وإنما ذكر الإمام الهادي رضي الله ... وهي التي ذكرها الإمام الهادي رضي الله عنه... ) ) [1] .

وانظر أخي الكريم إلى هذه الألقاب (( الإمام ) ) (( الهادي ) )مع عبارة (( رضي الله عنه ) )وما يوحيه كل ذلك من معاني تشير إلى (( عقيدة ) )قائلها عفا الله عنا وعنه وعن جميع المسلمين.

الجانب الثاني: من خارج كتابه، وبالتحديد من كتاب: (( المنتخب من السياق ) )حيث ذكر الصريفيني أن حامدًا هو (( من أصحاب أبي عبد الله ) )وأنه (( صحب المهدي بن محمد من كبار أصحابهم ) ).

وهنا وقفتان:

الأولى: من هو أبو عبد الله هذا؟

الثانية: من هو المهدي بن محمد هذا؟

أما الأولى: فأبو عبد الله هنا هو: محمد بن كرَّام، شيخ الكرّاميّة، والدليل عندي على ذلك، استخدام الصريفيني هذه العبارة لأناس كثيرين ثبت أنهم (( كرّاميّون ) )من ذلك ما ذكره في ترجمته لمحمد بن إسحاق بن محمشاذ، أبي بكر الواعظ، قال: زعيم أصحاب أبي عبد الله ورئيسهم... وظهرت به دولة الكرّاميّة واعتمده الأمير محمود [2] .

(1) - انظر ص: 209، 210.

(2) - المنتخب لكتاب السياق: 22.