ويضيف هنري سيروي أن"محمدًا [- صلى الله عليه وسلم -] لم يغرس في نفوس الأعراب مبدأ التوحيد فقط، بل غرس فيها أيضًا المدنية والأدب" (9) .

ويتحدث الباحث الأمريكي جورج دي تولدز ( 1815-1897) ، عن فضل الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم -على العرب حين نقلهم من الهمجية إلى المدنية، وعن دور الرسالة في تبديل أخلاق عرب الجاهلية ، حين عمر ضياء الحق والإيمان قلوبهم ، فيقول:

"إن من الظلم الفادح أن نغمط حق محمد [- صلى الله عليه وسلم -] ، و العرب على ما علمناهم من التوحش قبل بعثته، ثم كيف تبدلت الحالة بعد إعلان نبوته ، وما أورته الديانة الإسلامية من النور في قلوب الملايين من الذين اعتنقوها بكل شوق وإعجاب من الفضائل ، لذا فإن الشك في بعثة محمد [- صلى الله عليه وسلم -] إنما هو شك في القدرة الإلهية التي تشمل الكائنات جمعاء" (10) .

ويؤكد ذلك م. ج. دُرّاني (11) بقوله:

".. وأخيرًا أخذت أدرس حياة النبي محمد [- صلى الله عليه وسلم: ] فأيقنت أن من أعظم الآثام أن نتنكر لذلك الرجل الرباني الذي أقام مملكة لله بين أقوام كانوا من قبل متحاربين لا يحكمهم قانون، يعبدون الوثن، ويقترفون كل الأفعال المشينة، فغير طرق تفكيرهم، لا بل بدل عاداتهم وأخلاقهم، وجمعهم تحت راية واحدة وقانون واحد ودين واحد وثقافة واحدة وحضارة واحدة وحكومة واحدة، وأصبحت تلك الأمة، التي لم تنجب رجلًا عظيمًا واحدًا يستحق الذكر منذ عدة قرون، أصبحت تحت تأثيره وهديه تنجب ألوفًا من النفوس الكريمة التي انطلقت إلى أقصى أرجاء المعمورة تدعو إلى مبادئ الإسلام وأخلاقه ونظام الحياة الإسلامية وتعلم الناس أمور الدين الجديد" (12) .

وتقول الشاعرة الإنكليزية اللايدي إيفلين كوبرلد في كتابها:"الأخلاق":