135 -وقال [1] : أخبرنا لاحق بن الحسين حدثنا خيثمة بن سليمان [2] حدثنا عبيد بن محمد حدثنا محمد بن يحيى بن جميل حدثنا بكر بن الشرود حدثنا يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه عن الزهري عن أنس رفعه: (لا يَخْرَف [3] قارئ القرآن) [4] .

قال في (الميزان) [5] : لاحق كذاب أفّاك [6] روى عنه أبو نعيم في (الحلية) وغيرها مصائب [7] .

وقال في (اللسان) [8] : قال الإدريسي: يضع الحديث على الثقات ولعله لم يُخلق من الكذابين مثله. وقال ابن السمعاني: كان أحدَ الكذابين، وضع نُسخًا لا يُعرف أسماء رواتها. وقال ابن النجار: مجُمَع على كذبه.

(1) تاريخ أصبهان (2/ 320) ترجمة لاحق بن الحسين.

(2) رواه خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في حديثه ص 75 بإسناده إلى الزهري مرسلًا.

(3) في تذكرة الموضوعات ص 77: (لا يحرق) ، وفي الفوائد المجموعة ص 274 رقم 963: (لا يخوف) .

(4) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 195) ] عن أبي نعيم به.

ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (64/ 17 - 18) من طريق أبي نعيم به.

ورواه الشجري في الأمالي (1/ 77) من طريق أبي جعفر النفيلي عن عبيد بن محمد به مرسلًا.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 299) رقم 55، والألباني في الضعيفة (1/ 439) رقم 270.

(5) (4/ 356) رقم 9438.

(6) في (ف) و (م) : (قال) !

(7) عبارة الذهبي: (روى عنه أبو نعيم الحافظ في الحلية وغيرها مصائب. قال الإدريسي الحافظ: كان كذابًا أفّاكًا) .

(8) (8/ 407 - 408) رقم 8400.