الفائدة الأولى: في كتاب الزكاة تحت حديث رقم (1480) قال أبو عبدالله: صالح بن كيسان أكبر من الزهري, وهو قد أدرك ابن عمر.

الفائدة الثانية: في كتاب الزكاة حديث رقم (1483) قال رحمه الله: حدثناسعيد بن ابي مريم: حدثنا عبدالله بن وهب قال: اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري, عن سالم بن عبدالله

عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( فيماسقت السماء والعيون أو كان عثريا: العشر. وما سقي بالنضح , نصف العشر ) ). قال أبو عبدالله: هذا تفسير الأول , لأنه لم يوقت في الأول , يعني حديث إبن عمر: (( فيما سقت السماء العشر ) )وبين في هذا ووقت , والزيادة مقبولة والمفسر يقضي على المبهم إذا رواه أهل الثبت كما روى الفضل بن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي في الكعبة وقال بلال"قد صلى"فأخذ بقول بلال , وترك قول الفضل.

الفائدة الثالثة: في كتاب الحج تحت حديث رقم (1576) . قال أبو عبدالله: كان يقال: هو مسدد كأسمه , قال أبو عبدالله: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لو أن مسدد أتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد.

الفائدة الرابعة: في كتاب الحج حديث (1593) قال رحمه الله تعالى حدثناأحمد: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم عن الحجاج بن حجاج , عن قتادة عن عبدالله بن أبي عتبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال"ليُحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج"تابعه ابان وعمران عن قتادة. فقال عبدالرحمن عن شعبة قال:"لاتقوم الساعة حتى لا يحج البيت"والأول أكثر. سمع قتادة عبدالله بن أبي عتبة. وعبدالله سمع أبا سعيد الخدري.

الفائدة الخامسة: من كتاب صوم حديث رقم (1925) قال رحمه الله: حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب , عن الزهري قال: أخبرني أبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام: أن اباه عبدالرحمن