يموت [إلا] [1] سَيُوَرَّث، وإِنَّ الله لا يَمُوت، ولا يُورَّث ولم يكن له كُفُوًا أحد، قال: لم يكن له شِبْهٌ ولا عِدْلٌ، ولَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ» [2] .

(10) حدثنا مُوسى بنُ إِسمَاعيلَ، حدثنا أَبُو هِلال -وهو الراسبي-، قال: حدثنا رَجُلٌ، أَنَّ عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ قال للحَسَن: هَل تَصِفُ رَبَّك؟ قال نعم بِغَيْرِ مِثَالٍ [3] .

(11) حدثنا أبو سَلَمةَ [] [4] ، عبد الواحد -يَعنِي ابن زياد-، حدثنا سَالمٌ يَعنِي ابنُ أَبِي حَفْصَةَ، حدثنا مُنْذِرٌ أبو يَعْلَى الثَّوري قال: قال محمدُ بنُ الحَنَفِيَّةَ: «إن قومًا ممن كانوا قَبْلَكُم؛ أُوتُوا عِلْمًا كانوا يَكْتَفُون [5] فيه، فسألوا عَمَّا فَوْقَ السَّماءِ ومَا تَحْتَ الأرضِ؛ فَتَاهُوا، كان أَحَدُهُم إذا دُعِي من بين يَدَيْهِ أَجَاب مِنْ خَلْفِهِ، وإذا دُعِي مِنْ خَلفِهِ أجاب من بين يديه» [6] .

(1) ما بين معقوفين زيادة ليست في الأصل وأثبتناه من مصادر التخريج.

(2) ضعيف، أخرجه أحمد (21219) ، والترمذي (3364) ، والطبري في التفسير (30/ 342) ، والحاكم في المستدرك (2/ 540) وعنه البيهقي في الأسماء والصفات ... (50) ، وغيرهم؛ من حديث أبي جعفر الرازي، به، وهو ضعيف لاسيما في روايته عن الربيع بن أنس.

والراوي عنه محمد بن ميسر؛ قال البخاري: فيه اضطراب، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن معين: ليس هو بشيء، كان شيطانا من الشياطين.

(3) ضعيف، أخرجه عبد الله بن أحمد في السنة (499، 1132) ، والمصنف في نقضه للمريسي (311) ، والبيهقي في الأسماء والصفات (617) ، وهو ضعيف لإبهام الراوي عن ابن رواحة.

(4) سقطت أداة التحديث من الأصل.

(5) في المطبوعة صوبها إلى «يكيفون» وما أثبتناه من الأصل، والمعنى أن الله رزقهم علمًا يَكْتَفُونَ بِهِ عن غيره، فتكلفوا بحث ما لا يلزمهم؛ فتاهوا.

(6) حسن، أخرجه ابن أبي شيبة (38582) ، وأبو نعيم في الحلية (3/ 176) ؛ كلاهما من طريق سفيان الثوري، عن أبيه، عن أبي يعلى، به.