أقصاه ـ وسطه ـ حافته ـ طرفه، والمراد بأقصاه، أى أعلاه من الداخل مما يلى أدنى الحلق والمراد بطرفه، أى قريبا من الثنايا العليا والسفلى وهى الأسنان التى تكون في مقدمة الفم ووسطه، أى ما بين الأعلى والأدنى. أما حافته فالمراد بها جانباه، أى من اليمنى واليسرى عرضا، ومن هنا نعلم أن المخارج الثلاثة السابقة وهى الأقصى والوسط والأدنى هى حد اللسان طولا، والحافة هى حده عرضا.

المخرج الأول من مخارج اللسان العامة: (وهو أقصاه)

وأقصى اللسان له مخرجان خاصان: مخرج للقاف حيث أنها تخرج من أقصى اللسان مما يلي أدنى الحلق مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى، أى: سقف الفك الأعلى، ومخرج للكاف حيث أن الكاف تخرج من أسفل أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى أيضًا ويسمى هذان الحرفان لهويان لخروجهما قريبا من اللهاه. واللهاه قطعة لحم صغيرة بين الحلق والجوف ـ ولولاها لاحترق الفم من حرارة الكبد. حيث إنه ثبت علميا أن الكبد لا يؤدى عمله إلا إذا كانت درجة حرارة 40 درجه والجسم لا يتجاوز في حرارته ثمان وثلاثين فإن ارتفعت الحرارة عن هذه الدرجة أصيب الجسم بالحمى، وإذا وصل إلى الأربعين فإنه هو الخطر بعينه فخلق الله حاجزا بين الجوف والحلق حتى يحفظ الفم من حرارة الكبد ـ فسبحان الله العلى القدير.

(ص)

00000 وَالوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يَا

(ش)

المخرج الثانى من مخارج اللسان العامة:

وهو وسْطه ووسْطه بسكون السين لأنك إذا قلت وسَطه بفتح السين فإنه يراد به منتهى الأمور، مثلا بيت فيه ثلاثه أبواب، نقول الباب الأول، والباب الثانى وسط، والباب الثالث، ونقول مثلا الطابق الوسط ما بين الثالث والأول.

أما وسْط الشئ فلا يطلق إلا على الشئ الواحد ويكون بين أعلاه وأدناه فنقول وسْطُ الإنسان ووسْطُ الحلق، كما قلنا في مخارج الحلق وهنا وسط اللسان. ومن وسط اللسان يخرج الجيم والشين والياء إلا أن الجيم أدخل من الشين والشين أدخل من الياء وتسمى هذه الحروف شجرية لأن وسط اللسان يكون بمثابة وسط الشجرة التى تحكم طرفيها. فالشجرة لا تكون معتدلة إلا إذا كان وسطها قائما بعد ثبوت أصلها.

(ص)

وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَا

اَلأضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَا

(ش)

المخرج الثالث من مخارج اللسان العامة: (وهى الحافة)

قلنا إنه يراد بها جانبى اللسان ـ وكان ينبغى أن يقدم الطرف على الحافة حيث ذكرنا أقصاه ووسطه لكن الشيخ الجزرى ـ رحمه الله تعالى ـ قدم الحافة على الطرف لأنه له مخرجان فقط وأما الطرف ففيه خمسة مخارج.