وأما فصل الناسي فهو لازم على ما سبق.

وقولهم: (( إنه لم يفسد الصوم بالنص ) ).

قلنا: قد ذكر في النص: (( أن الله تعالى أطعمه وسقاه ) )، ولما كان الواصل بفعل غيره لم يفسد صومه، فكذلك ههنا وصل الواصل بفعل غيره فلا يفسد أيضًا، وهذا كلام حسن مستخرج من النص فإن قوله عليه السلام: (( فإن الله أطعمه وسقاه ) ).

يبينه: أن كل ما يحصل من هذا الجنس بفعل غير الصائم لا يفسد صومه.

وقد تعلق الأصحاب بقوله عليه السلام: (( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) ).