فوقف على: (ويدعو) ، فعيب عليه ذلك، فقال الكسائي: هو جائز. ولو وقفت على العين لكان أحب إلى الكسائي.

162 -وفي الحج: (فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك) ؛ لانه أمر، والتمام: (إنك لعلى هدى مستقيم) .

163 -وفي الشعراء: (فلا تدع مع الله إلهًا آخر فتكون من المعذبين) ، الوقف على العين؛ لأنه نهي، والتمام على قوله: (إلهًا) .

164 -وفي القصص: (وادع إلى ربك ولا تكونن من المشركين) ، الوقف على العين؛ لأنه أمر، والتمام على قوله: (إلى ربك) ، والآخر مثله.

165 -وفي فاطر: (وإن تدعُ مثقلةٌ إلى حملها) ، الوقف على العين؛ لأنه شرط، والتمام على قوله: (مثقلة) .

166 -وفي المؤمن: (وليدع ربه) ، الوقف على العين؛ لأنه أمر، والتمام على قوله: (ربه) .

167 -وفي (حم عسق) : (فللك فادع واستقم) ، يوقف على العين في هذا كله؛ لأنه أمر.

168 -وفي الزخرف: (يا أيها الساحر ادع لنا) ، تقف على: (ادع) ؛ لأنه أمر، والتمام على: (ربك) .