لونُها يقرب إلى السواد. والخيط: القطعة من النعام، وفيه لغتان:

الخِيط بكسر الخاء، والخيط بفتح الخاء.

والخَيط من الخيوط مفتوح لا غير. والأُبَّد: المتوحشة.

و"سامُّ أبرص"الذي ذكره الفراءُ هو الذي يخطئُ فيه العوام، فتقول: صمبرَص، وفيه لغتان: اللغة العالية: سامُّ أبرصَ، ويقال في التثنية: هذان سامَّا أبرص، وفي الجمع: هؤلاء سوامُّ أبرص، وسامات أبرص، ومنهم من يقول: هؤلاء البِرَصَةُ. قال هشام بن معاوية: سمعت أبا محمد القناني يقول: هذا سمُّ أبرص ثم جمع هؤلاء أسُمُّ أبرص فقال هشام: هذا مثل ما تقول: ضَبٌّ وأضُبُّ.

ومما أدخلوا فيه الهاء على جهة الاستيثاق قولهم"خُزَزٌ"للذكر من الأرانب، وعِكرشة للأنثى. كان ينبغي ألا يُدخلوا فيه الهاء، ويستغنوا بخلاف لفظ الأنثى لفظ الذكر، وهو بمنزلة قولهم: وَعِل وأُروية، ويقال في جمع الخُزز: خِزان. أنشد الفراء:

وبنو نويجية اللذون كأنهم ... معطٌ مخذمةٌ من الخزان