تعريف العصبة لغة: العصبات جمع عصبة , وهو الذكر من أقارب الميت الذي لم تدخل في نسبته إلى الميت أنثى , فعصبة الرجل: أبوه وبنوه وقرابته لأبيه , وسموا عصبة , لأنهم يحيطون بالإنسان القريب ويذودون عنه .

وقد استعمل الفقهاء لفظ"العصبة"في الواحد , لأنه يقوم مقام الجماعة في إحراز جميع المال , مع أن الأصل في لفظ العصبة جمع , وقالوا في مصدرها العصوبة 0

والذكر يعصب الأنثى , أي يجعلها عصبة , ويطلق العصبة على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث , ويجمع على عصبات 0

والعصبة في علم الميراث: كل من يحوز التركة إذا انفرد بها , أو يحوز ما أبقاه أصحاب الفرائض , وإذا لم يبق عنهم شيء فلا يرث شيئا , فهم في المرتبة بعد أصحاب الفرائض 0

والعصبة في عرف الفرضيين: من لم يكن له نصيب مقدر 0

وحكمه: أن يأخذ ما أبقت الفروض , ويستقل بالكل إذا انفرد 0

أقسام العصبة: التعصيب ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: عصبة من النسب (عصبة القرابة) . القسم الثاني: عصبة من السبب (عصبة الولاء بالعتق) .

أقسام العصبة النسبية: و هي الأصل في الإرث و تنقسم إلى ثلاثة أقسام: 1-عصبة بالنفس2-عصبة بالغير3-عصبة مع الغير.

أولا: العصبة بالنفس: هو كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى ( وجميع الذكور الوارثين عصبة بالنفس إلا الزوج والأخ لام ) وهم الوارثون من الذكور، أما الأخ لأم فان الأم هي التي تدخل ابنها إلى التركة فلا يكون عصبة بالنفس , وكذلك الزوج فان الزوجة هي الطريق إلى التركة 0

وينقسم أهل التعصيب بالنفس إلى جهات أربع:

جهة البنوة:وهي جزء الميت, أي الابن و ابن الابن و إن نزل بمحض الذكورة.

جهة الأبوة: وهي أصل الميت أي الأب والجد ومن علاه بمحض الذكورة.

جهة الأخوة؛ وهي جزء أبي الميت و المقصود بالإخوة هنا هم الأخوة الأشقاء و الأخوة لأب وأبنائهم ، أما الأخ لأم فهذا غير عاصب لأن الذي أدخله التركة أنثى"أمه"0