الرابعة: الأولى مكسورة والثانية مفتوحة: أبدل ابن كثير الثانية ياءً"السماءِ يَ و".

الخامسة: الأولى مضمومة والثانية مكسورة: أبدل ابن كثير الثانية واوًا وله تسهيلها مثل:"يشاءُ اِ لى - يشاءُ وِ لى".ومن خلال الجداول ستتعرف على هذه الصور بالتفصيل

ملاحظات:

1 -عندما ينتفي الخلاف بين الراويين نقول: قرأ ابن كثير ( أو قرأ المكي ) ، ويقدم في القراءة البزي على قنبل . وإن كان لراوٍ واحد وجهان أحدهما يوافق قراءة الثاني نقرأ أولًا بالوجه المتفق عليه ثم نأتي بالوجه الآخر .

2 -يرجى الانتباه إلى الرموز التالية:

( ا ) : وفوقها إحدى الحركات تدل على تسهيل الهمزة بين بين .

( و ) : تدل على إبدال الهمزة واوًا ، كما تدل على صلة ميم الجمع أو هاء الضمير واواُ .

( ي ) : تدل على صلة الهاء ياء عند الوصل .

3 0 كان الاعتماد في الشرح على رواية حفص ، لأنها المعروفة في معظم العالم الإسلامي ، كما كان هناك تساهل في الرسم ، حيث كتبت الكلمات كما تلفظ ، وذلك لغرض تعليمي ، أما كتابة القرآن الكريم على الرسم العثماني فهو الأصل الأصيل الذي نص عليه العلماء حيث لم يجيزوا مخالفته .