هل يستطيع من قعد عن الجهاد أن يصرح بكل ما يعتقده في أمور دينه أم هو يحاول أن يخفي بعض ما يعتقده خوفا من بطش السلطان فهو قد يرى الكفر الصراح والردة الواضحة ولكنه عندما يسأل في الفضائيات يحاول أن يراوغ في الإجابة ... حتى يستمر في عطائه ودعوته في الفضائيات فهو في كثير من الأحيان يري المنكرات الظاهرة والواضحة) الحكم بغير ما انزل الله، التصريح بالبنوك الربوية، تبرج النساء، حلق اللحية، الإعلام الفاسد ... ) فلا يستطيع أن ينكرها (اقصد ينكرها مباشرة وهو يسير في طريقه عندما يرى هذه المنكرات ولا اقصد الخطاب العام في الخطب والمحاضرات لأنه في بعض الأحيان قد لا يكون أصحاب المنكرات يحضرون هذه المحاضرات فلا يكفي الخطاب العام بل لابد من المباشرة في الإنكار علي صاحب المنكر إما بالرسالة الشفوية أو الخطية) فهو يؤثر السكوت على الباطل ولا يصدع بالحق خوفا علي مصالحه الشخصية إلا من رحم الله

-أما المجاهدون فإنهم يصرحون ويصدعون بالحق وبكل ما يعتقدونه ولا يخافون من أقوى قوة في الأرض فهم بين إحدى الحسنيين إما الشهادة وإما النصر وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله"رواه الترمذي والحاكم وقال صحيح الإسناد

و في نهاية هذه الرسالة:

قال الله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجمعني وإياك في الفردوس الأعلى على سرر متقابلين مع النبيين والصديقين والشهداء وأن يجعلنا متحابين متآلفين متراحمين وأن تتقبل منا كل ما نبديه لك من النصح وأن تحمله على أحسن المحامل ولو كان يخالف رأيك. ولا تجعل للشيطان مدخلا بينناوعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. رواه مسلم التحريش الإفساد وتغيير قلوبهم وتقاطعهم.

كتبه العبد الفقير الى عفو ربه ورحمته وكرمه

خالد بن عبدالرحمن الحسينان