= الدِّين الدِّمشقي في"المجلس الأول من أماليه" (ص 21، 22) ، وفي كتاب"مجالسٌ في تفسير قوله تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (ص 33، 35، 36، 124، 135، 201، 208، 262، 263، 299، 313، 340، 341، 391، 392، 417، 418، 437، 438، 456 - 458) ، والسيوطي في"جياد المسلسلات" (2/ أ) ، والسخاوي في"الجواهر المكللة" (34/ أ) ، وفي"البلدانيات" (4/ أ) ، وعبد الباقي في"أربعين حديثا من رياض الجنة" (ص 17) ، وعبد القادر التغلبي في"ثبته" (ص 46، 47) ، ومن طريقه السفاريني في"إجازته للزبيدي" (3/ أ) ، والعجلوني في ثبته"حلية أهل الفضل والكمال باتصال الأسانيد بِكُمَّلِ الرِّجال" (37/ نسخة المحمودية بالمدينة المنورة رقم 248) ، وعبد الله بن سالم البصري في"الإِمداد" (ص 10) ، ومن طريقه أحمد بن علي المنيني في"ثبته" (88/ نسخة الظاهرية 3707) والمؤلف، وصفي الدِّين البخاري في"معجم شيوخه" (ص 15 - 18) ، ومحمد الأمير الكبير في"ثبته" (ص 173) ، والروداني في"صلة الخلف" (ص 31) ، والكزبري في ثبته (ص 32، 33) ، والحمزاوي في"عنوان الأسانيد" (ص 42 - 46) ، والشيخ جمال الدِّين القاسمي في ثبته"الطالع السعيد في مهمات الأسانيد" (قطعة منه غير مرقمة بخطه) من طريق شيخه محمود الحمزاوي وسليم العطّار، وعبد الرزاق البيطار في"ثبته" (130/ نسخة دار الكتب المصرية 17578) ، ومحمد عبد الباقي في"المناهل السلسلة" (ص 4، 5) والمؤرخ إبراهيم بن عيسى في"إجازته لعلاَّمة الكويت عبد الله الخلف الدحيان" (ص 268، 269) ."

وأخرجه من غير تسلسل: الحميدي في"مسنده" (591) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (8/ 338) ، وأحمد (2/ 160) ، ومسدد بن مسرهد والعدني في"مسنديهما"كما في"المجلس الأول"لابن ناصر الدِّين (ص 25) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (9/ 64) ، وأبو داود (4941) ، والترمذي (1924) ، =