يذكره. وهذا كلُّه دليلٌ على عَدم العِبْرة به.

بقي الكلام فيما استندوا به من العبارات المذكورة والروايات المسطورة.

فأقول: إسنادهم بها مخدوش؛ لوجوه:

أحدها: أنَّ الكتب التي اسْتَندوا بها ليست من الكتب المشهورة المعتَمَدة، وقد ذكر ابن نُجَيْم المصري في بعض رسائله، ونقله عنه الحَمَوي [1] في حواشي"الأشباه والنظائر": أنَّه لا يجوزُ الإِفتاءُ من الكتب غير المشهورة.

وفي"تنقيح الفتاوى الحامديّةَ" [2] نقلًا عن"الرسائل الزينيّة" [3] :

= الهندي، جمع فيه المسائل وغريب الروايات. كما في"كشف الظنون"1: 702. توفي في حدود سنة 920 كما في"نزهة الخواطر"4: 75.

(1) هو العلامة الفقيه الأصولي أحمد بن محمَّد الحَمَوي، درس بالقاهرة ودرَّس بها، واشتهر ذكره لمشاركته في علوم كثيرة، وتخرج به علماء كثيرون. له مؤلفات في الأصول والفقه، منها:"شرح الكنز"، وحاشية على"الدرر والغرر"، و"غمز عيون البصائر شرح الأشباه والنظائر". توفي سنة 1098 رحمه الله تعالى. انظر:"القواعد الفقهية"للندوي ص 172.

(2) لمحمد أمين بن عابدين، واسمها:"العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية"، والفتاوى لمفتي دمشق وابن مفتيها: حامد بن علي بن إبراهيم العِمَادي، وكتابه"الفتاوى"في مجلدين، نقَّحَهُ ابن عابدين، وتوفي بدمشق سنة 1171 رحمه الله تعالى. كما في"الأعلام"2: 162.

(3) لزين الدين بن إبراهيم بن محمَّد، الشهير بابن نُجيم المصري. له:"الرسائل الزينية"، وهي 41 رسالة في مسائل فقهية، و"البحر الرائق شرح كنز الدقائق"و"الأشباه والنظائر". توفي سنة 970 رحمه الله تعالى. كما في"الأعلام"3: 64.