فَالمَدَنِيْ أَوَّلَتا القُرْآنِ مَعْ ... أَخِيْرَتَيْهِ

المعوذتين؛ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } (1) و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } (2) فأولتاه وآخرتاه مدنيتان.

(وكذا الحَجُّ تَبَعْ) : البقرة وآل عمران والمعوذتان؛ هذه أربع، والحج الخامسة تبع.

(مائِدَةٌ) : هذه السادسة؛ يعني سورة المائدة.

(مَعْ مَا تَلَتْ) : [مَعْ مَا تَلَتْ ] يعني النساء؛ مع السورة التي تلتها المائدة. والسورة التي تلتها المائدة النساء.

لو قال المؤلف: الأربع السور: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة؛ ألا يكون أخصر؟

يكون أخصر والآن فَرّقها:

.أَوَّلَتا القُرْآنِ مَعْ ... أَخِيْرَتَيْهِ ، وكذا الحَجُّ تَبَعْ

مائِدَةٌ ، مَعْ مَا تَلَتْ ...

المائدة والنساء هذا فيه تشويش في الترتيب؛ لكن لو ذكر الأربع السور:

(مَعْ مَا تَلَتْ ، أَنْفَالُ) : معطوفة. الأنفال مع حذف حرف العطف. وحذف حرف العطف مع نية العطف معروف في اللغة، وجاء به الحديث: ( تصدق أحدكم بدينارهِ، بدرهمهِ، بصاعهِ، بمدهِ) نعم ، هذا مرادٌ به العطف مع حذف الحرف.

(مَعْ مَا تَلَتْ ، أَنْفَالُ) : الأنفال السورة الثامنة من التسع والعشرين.

(براءَةٌ) : معطوف أيضًا مع حذف حرف العطف.

(والرَّعْدُ ، والقِتَالُ) : البراءة التاسعة، والرعد العاشرة، والقتال التي هي سورة محمد-صلى الله عليه وسلم-الحادية عشرة.

(وتَالِيَاها) :تاليا القتال: الفتح والحجرات؛ الثانية عشرة والثالثة عشرة.

(والحَدِيْدُ ، النَّصْرُ) : الحديد الرابعة عشرة، والنصر الخامسة عشرة.

(قِيامَةٌ) : السادسة عشرة. (قيامة) كذا في النظم تبع لأصله والصواب: (قيّمة) وليست قيامة؛ لماذا؟

(1) سورة (الفلق:1)

(2) سورة (الناس:1)