أَوْ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ؛ لَمْ يَجُزْ لَهُ تَأْخِيْرُهَا عَنْ وَقْتِهَا؛ إذَا كَانَ ذَاكِرًا لَهَا قَادِرًا عَلَى فِعْلِهَا؛ إلاَّ مَنْ أَرَادَ الْجَمْعَ لِعُذْرٍ؛ فَإِنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ حَتَّى خَرَجَ وَقْتُهَا جَاحِدًا لِوُجُوبِهَا؛ كَفَرَ [1] ، وَوَجَبَ قَتْلُهُ، وإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا، لا جُحُوْدًا لِوُجُوبِهَا، دُعِيَ إلى فِعْلِهَا؛ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْهَا حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ التي بَعْدَهَا؛ وَجَبَ قَتْلُهُ، وَعَنْهُ: لا يَجِبُ قَتْلُهُ حَتَّى يَتْرُكَ كُلّ الصَّلَوَاتِ وَيَتَضَايَقُ وَقْتُ الرَّابِعَةِ [2] . وإِذَا وَجَبَ قَتْلُهُ؛ لَمْ يُقْتَلْ حَتَّى يُسْتَتَابَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ؛ فَإِنْ تَابَ؛ وإِلاَّ قُتِلَ بالسَّيْفِ. وَهَلْ وَجَبَ قَتْلُهُ حَدًّا أوْ لِكُفْرِهِ؛ على رِوَايَتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا: أَنَّهُ لِكُفْرِهِ كَالْمُرْتَدِّ. والثَّانِيَة: حَدًّا [3] ، وحُكْمُهُ حُكْمُ أَمْوَاتِ الْمُسْلِمِيْنَ.

بَابُ مَوَاقِيْتِ الصَّلاَةِ

الصَّلَوَاتُ الْمَكْتُوبَةُ خَمْسٌ [4]

(1) لقوله - صلى الله عليه وسلم: (( بَيْن العبد وبين الكفر ترك الصَّلاَة ) ). أخرجه أحمد 3/370، 389، وَمُسْلِم 1/62 (82) (134) ، والبيهقي 3/366.

(2) انظر: الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين (ق32/ب) .

(3) غَيْر موجودتين في الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين، وانظر: المقنع: 22، والمحرر 1/33.

(4) فَقَدْ رَوَى طلحة بن عَبْد الله قَالَ: جاء رَجُل إلى رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل نجد ثائر الرأس، يَسْمَع دوي صوته، ولا نفقه مَا يَقُول حَتَّى دنا، فإذا هُوَ يسأل عن الإسلام فَقَالَ رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم: (( خَمْسُ صلوات في اليوم والليلة ) )فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غيرهنَّ؟ فَقَالَ: (( لا إلا أنْ تَطَوَّعَ … ) ).

البُخَارِيّ 1/18 (46) ، وَمُسْلِم 1/31-32 (11) (8) ، وأبو دَاوُد الحَدِيْث (391) ، وَالنَّسَائِيّ 1/226-228.