أما رِوَايَة الزهري عن أنس، فاختلف عَلَيْهِ في روايته، إِذْ رَوَاهُ إبراهيم [1]

ابن سعد [2] ، وزياد بن سعد [3] ، وشعيب بن أبي حمزة [4] ، ومحمد بن

(1) هُوَ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عَبْد الرحمان بن عوف الزهري، أَبُو إسحاق المدني: ثقة، حجة، وَقَدْ تُكَلَّمَ فِيْهِ بلا قادح، ولد سنة (108 هـ‍) ، وتوفي سنة (183 هـ‍) .

تهذيب الكمال 1/110-112 (170) ، والكاشف 1/212 (138) ، والتقريب (177) .

(2) عِنْدَ أحمد 3/160 و 223، ومسلم 6/151 (2093) (59) ، وأبي داود (4221) ، والنسائي 8/195، وفي الكبرى (9544) ، وأبي يعلى (3538) و (3565) ، وأبي عوانه 5/488 و489، وابن حبان (5499) ، وفي طبعة الرسالة (5490) .

وَقَدْ وقع عِنْدَ النسائي (9506) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس: (( أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - رأى في يد رجل خاتم ذهب فضرب إصبعه بقضيب كَانَ مَعَهُ حَتَّى رمى بِهِ ) ).

قَالَ أبو حاتم في"العلل"1/485 (1453) : (( هكذا رَوَاهُ إبراهيم بن سعد، عن الزهري أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: والخطأ من عَبْد العزيز أبي سلمة العمري، وَالصَّحِيْح من حَدِيْث الزهري، عن أبي إدريس، عن رجلٍ من أصحاب النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ) ). وذكر في"العلل"لابن أبي حاتم: إن الخاتم كَانَ حديدًا.

أقول: الرِّوَايَة الَّتِيْ ذكرها أبو حاتم هِيَ عِنْدَ النسائي (9505) .

وأخرجه النسائي (9507) ، من طريق الزهري، أن رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - … الخ. وَقَالَ النسائي: (( وهَذَا مرسل أشبه بالصواب والله - سبحانه وتعالى - أعلم ) ). وفي رِوَايَة أبي يعلى زاد هَذَا اللفظ في الْحَدِيْث (3538) .

(3) كَمَا تقدم تخريجه في طريق ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس، بِهِ.

(4) عِنْدَ أحمد 3/225، وأبي عوانة 5/493.