، والأوزاعي [1] ، وشعيب [2] ، وإبراهيم بن سعد [3]

(1) أخرجه البخاري 8/47 (6164) ، وأبو عوانة: 145، والطحاوي 2/61، وابن حبان (3526) (3527) ، والدارقطني 2/190، وفي العلل 10/238، والبيهقي 4/222، وابن عَبْد البر في التمهيد 7/173 - 174 من طرق عن الأوزاعي. وأخرجه البَيْهَقِيّ 4/227 من طريق مُحَمَّد بن المسيب الأرغياني، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عقبة، حَدَّثَنِي أبي، قَالَ ابن المسيب. وحدثني عَبْد السلام يعني: ابن عَبْد الحميد، أَنْبَأَنَا عمر والوليد، قالوا: أَنْبَأَنَا الأوزاعي، حَدَّثَنِي الزهري وزاد في الرِّوَايَة (( فَقَالَ: يا رَسُوْل الله هلكت وأهلكت ) )، وَقَالَ البَيْهَقِيّ عقب الْحَدِيْث: (( ضعف شَيْخُنَا أبو عَبْد الله الحَافِظ - رَحِمَهُ اللهُ - هَذِهِ اللفظة، وأهلكت وحملها عَلَى أنها أدخلت عَلَى مُحَمَّد بن المسيب الأرغياني، فَقَد= =رَوَاهُ أبو عَلِيّ الحَافِظ، عن مُحَمَّد بن المسيب بالإسناد الأول دُوْنَ هَذِهِ اللفظة. ورواه العباس بن الوليد، عن عقبة بن علقمة دُوْنَ هَذِهِ اللفظة ورواه دحيم وغيره عن الوليد بن مُسْلِم دونها ورواه أصحاب الأوزاعي كافة عن الأوزاعي دونها، وَلَمْ يذكرها أحد من أصحاب الزهري، عن الزهري إلاّ ما روي عن أبي ثور، عن معلى بن مَنْصُوْر، عن سُفْيَان بن عيينة، عن الزهري، وَكَانَ شَيْخُنَا يستدل عَلَى كونها في تِلْكَ الرِّوَايَة أيضًا خطأ بأنه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلى بن مَنْصُوْر بخط مشهور فوجد فِيْهِ هَذَا الْحَدِيْث دُوْنَ هَذِهِ اللفظة، وإن أصحاب سُفْيَان كافة رووه عَنْهُ دونها، والله أعلم ) ).

(2) أخرجه البُخَارِيّ 3/41 (1936) ، وأبو عوانة: 145، والطحاوي 2/61، وابن حبان (3529) ، والدارقطني في العلل 10/237، والبيهقي 4/224.

(3) أخرجه الدارمي (1723) ، والبخاري 7/86 (5368) ، و8/29 (6087) ، وأبو عوانة: 142

و146.