ب- وضعه في الجب.

ج- استعباده وبيعه.

د- عيشه عند العزيز.

هـ- امرأة العزيز تراوده عن نفسه.

ل- الفتيا في السجن.

و- رجوع أهله واجتماعهم بعد فِرقة طويلة.

317 -حديث: «اقضوا حوائجكم بالكتمان» هذا الحديث ضعيف ومعناه صحيح.

318 -قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: «يوسف عليه السلام رسول والدليل على ذلك سورة يوسف» .

319 -قال محمد بن المنكدر رحمه الله تعالى: «عصيت معصية فحرمت قيام الليل ستة أشهر وذلك بقولي في نفسي لرجل إنه مرائي» .

320 -قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى: «أبغَ الخير للغير يحصل لك الخير» .

321 -المعاصي ديون كلما نظرت إلى غير محارمك نظر غيرك إلى محارمك.

322 -طُرق المحافظة على النعمة:

أ - الشكر لله عز وجل على هذه النعمة.

ب- عدم الشماتة بالآخرين سواءً كان خُلِّقيًا أو خُلُقًا أو دينًا أو دنيويًا جاء في الأثر: «من عاب أخاه بذنب لم يمت حتى يصاب بهذا الذنب» وجاء في الأثر كذلك «من عاب أخاه عافاه الله وابتلاه» .

323 -كل أسماء الله حُسنى بلغت أعلى درجات الحُسن.

324 -أسماء الله الحُسنى غير محصورة بعدد وورد حديثٌ عند الترمذي بذكر تسعة وتسعين اسمًا ذكرت الأسماء في الحديث لا تصح لأنها إدراج من الرواة وأصل الحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

325 -اسم «يوسف» أعجمي ممنوع من الصرف.

326 -لم يذكر حديثٌ واحدٌ اسم أخى يوسف ولكن جمهور المفسرين قالوا: بأن اسمه بنيامين.

327 -سبب تآمر أخوة يوسف عليه السلام عليه هو كما قال جمهور المفسرين محبة يعقوب الشديدة ليوسف عليهما السلام.

328 -مرض الشُّبهة أعظم من مرض الشهوة لأن مريض الشهوة وقع في خطأ وغفلة ويوعظ ويناقش ويرجع ويتوب إلى الله عز وجل وأما مريض الشُّبهة يعلم أنه على حق ولا يقبل نقاشًا لأنه متمسك برأيه.

329 -القائل لأخوة يوسف أرموه في الجب قال فيه الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى: «هذا عملٌ محسن لأنه رماه على طريق السيارة ليأخذوه ولم يقتلوه» .

330 -ذكر القرطبي رحمه الله تعالى بأن الأخ الذي اقترح بعدم قتل يوسف اسمه يهوذا.

331 -قاعدة: «الفكرة قبل اللفظ» لا بد منها قبل الكلام لكي لا يقع المتكلم في مأزق.

332 -التغافل من حُسن الخلق.

333 -قال القرطبي رحمه الله تعالى: «البكاء لا يدل على صدق المقال فمن الخلق ما هو صادق ولا يقدر على البكاء» .