738/ 1439 -"اكْلفُوا مِنَ الْعَمَل مَا تُطيْقُونَ؛ فَإنَّ اللَّه لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وإنَّ أحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّه أَدْوَمهُ وَإن قَلَّ".

(حم. د. ن) عن عائشة

قال الشارح في الكبير: وظاهر صنيع المصنف أنه ليس في أحد الصحيحين، وليس كذلك؛ فقد قال الحافظ العراقي: متفق عليه.

قلت: الحافظ العراقي يتكلم على أصل الحديث غير مراع حروف أوله، والمصنف ملتزم ترتيب الأحاديث على الحروف، والحديث وقع في الصحيحين [1] مصدرًا بلفظ:"أحب الأعمال"، وقد مضى في حرف"الحاء"للمصنف عزوه إلى الشيخين، على أن جملة:"اكلفوا من العمل ما تطيقون"لم تقع في مسلم، وإنما وقعت في البخاري.

739/ 1440 -"أَكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا". (حم. د. حب. ك) عن أبي هريرة

قال في الكبير: وظاهر صنيع المصنف أن هذا مما لم يخرج في الصحيحين، وهو ذهول؛ فقد عزاه هو نفسه في الأحاديث المتواترة إلى البخاري وعده من المتواتر.

قلت: المصنف في الأحاديث المتواترة يعزو الأحاديث ويذكر صحابتها ولا يذكر متونها، وهو قد عزا الحديث إلى البخاري [أدب: 38، 39] من رواية عبد اللَّه بن عمرو بن العاص لا من حديث أبي هريرة ولفظه:"إن من أحبكم إليَّ أحسنكم أخلاقًا"، وقد ذكره المصنف فيما سيأتي بهذا اللفظ وعزاه للبخاري، فما أصاب الشارح لا في الاستدراك على المصنف، ولا في الاحتجاج بصنيعه في الأحاديث المتواترة.

فائدة: أفردت طرق هذا الحديث في جزء، قلت في أوله: أما بعد، فقد

(1) أخرجه البخاري في كتاب"الإيمان" (32) ، مسلم في صلاة المسافرين (216، 218) .